《三体》与我们的未来(20)

从自述中看，刘慈欣创造程心就是为了隐喻和反思人类的泛道德化，并不要她获得读者的代入感和喜爱。因程心一以贯之的单薄个性，是人类在生存危机面前不思反省的形象象征。用福斯特在《小说面面观》的讲法概括，程心不是一个文学传统中的具体的丰满的圆形人物（round character），而是一个类型化和象征化的扁平人物（flat character）。进言之，如果现代人类以为已经发现不变的“人性”，并视之为文学的永恒主题，那么刘慈欣用宇宙灾难的宏大背景下永恒人性的选择及其毁灭后果为主线，创作了程心的文学形象。一方面，她如“圣母”充满爱心、人性和道德感（这几个词在《死神永生》中可以互相替换），为了维持人类道德准则不惜牺牲人类本身，另一方面，程心顽固的道德感背后是极度的自私，为了实现道德，她不管代价是人类文明本身的毁灭。
用政治哲学的话语概括程心之于《死神永生》的意义，可以用福山那本引发巨大争议的著作的名字——《历史的终结及最后之人》。一方面，程心及其程心时代的人类的人性是永恒的，因此程心是人类文明意义上的最后之人（the last man），或者说末人；另一方面程心所在地球文明（而非人类文明）在末人时代自认为发现“普世价值”，因此（地球）世界（人类）历史终结了。