《动物狂想曲》大热，但它并不是第二个《马男波杰克》(2)

日本：传统为基础，吸收外来内容
日本动画在选择动物拟人化这个题材上比较复杂，属于传统 外来影响的产物。在各种各样的日本妖怪传说里，由动物变成人是最常见的，但这些变成人的妖怪大多不完整，还保留着动物的特征，这也是日式动物拟人化最早的发端。虽然这些故事大多属于怪谈（恐怖故事），结局大多也不美好，但却为动画创作者留下非常丰富的素材库。
《兽娘动物园》剧照，里面的动物都是拟人化的，只保留了部分自然特征（如耳朵）。
因此日本动画里，更喜欢将动物拟人化而不是动物说人话，让它们越来越像人，然后与人类一起来演绎各种各样的故事，许多故事也都是取材于日本传统的民间怪谈或是妖怪文学，或者是其延伸。比如最著名的《犬夜叉》，其主角成长就是一个从妖变成人的过程。
在外来影响方面，最典型的是2017年的《兽娘动物园》，虽然这个作品是子供向（给孩子们看）的，但是其故事却做到了“和洋融合”。一方面是主角小包作为人类与拟人化的动物一起冒险这样具有日本特色的人物设定，另一方面其故事里有着深厚的西方古典神话的影子，严格遵循着坎贝尔单一神话理论里最基本的英雄人物成长路线：分离-启蒙-回归模式。
二战结束后，日本的流行文化受到了美国的极大影响，但是在动画创作，特别是动物拟人这个题材上却更偏向于欧洲的讽刺风格。泡沫经济破裂后诞生的治愈系作品也非常喜欢运用动物拟人化这一创作手法，例如《白熊咖啡厅》，本质上是长期经济衰退大潮下用于治愈内心的作品。
美国：规避雷区，给创作自由
美国的动物拟人化作品脱胎于欧洲的讽刺主义手法，但是又非常有美国特色，因为美国人喜欢用动物拟人化更多是为了规避一些雷区，而不是真的为了讽刺。

《马男波杰克》的主角波杰克，片中是个中年过气明星。
如果我们再回去看《马男波杰克》或是《咱们裸熊》就会发现，这些作品里的拟人化的动物，只是长着动物的样子而已，无论是行为、性格还是心理，本质上仍然是人类。原因很简单，使用拟人化的动物可以规避大量种族歧视雷区，因为这些拟人化的动物没有具体的指向性，不会让人产生任何联想，这就给了动画创作者很大的自由性，可以更加专注于作品的创作。