《幽灵公主》，宫崎骏的大格局：自然破坏与人类共存(3)

但是艾伯希同时也是人类弱者的保护神
，收留麻风病人，和世人所不同。作为铁矿厂的一号人物，倡导并实施了男女同工同酬，在这里的女性不会受传统观念束缚，在穿着和生活，保持着极大的开放程度。
在这个时代，也可以给艾伯希带上妇女解放运动先锋的帽子。抛弃宗族法理，甚至可以在工作中力压男人一筹，想法表达十分自由，没有限制。
但是，在人类发展的同时，并不会觉得侵占森林有什么不对，甚至还觉得，这是人类发展的必要一步。文明的进展与自然的破坏是同步的，自由此消彼长，没有所谓的和平共处。
当然，这是当时时代的局限。对兽族的入侵，艾伯希只相信手里的火枪，但她也并不缺乏对生活的细致。在她的家里，有雅致的花园，这样鲜明的对比，正是他内心的矛盾。冰冷内心之下，温情的一面。

二、天地草木都可为神灵，探究宫崎骏的自然观。
面对神灵，宫崎骏将天地草木皆可为神祗观念加入作品，让精灵代表自然，将人与自然的思考融入其中。一边开发森林，一边遭受森林的反抗，这不就是人类发展所必须经历的过程吗？
追究破坏森林的坏人与辛勤的劳动者
宫崎骏老人对此也存在疑问，人与自然之间，如果能达到一个平衡，那就是最好不过的事情了。谈论植物，我们只是认为森林植被是被坏人所破坏的，我们的敌人就是坏人。
但是破坏植被的人，不是我们所认定的坏人，而是辛勤劳作的朴实劳动者。
如果这样来思考，破坏环境的人不是坏人，而是普通劳动者，或者说，辛勤的劳动者就是坏人。
生活窘迫，开发森林只是求生的必要本能。要么开发铁矿石，以求的生存，要么保护森林让自己悄无声息的消失。这个时候我们无法将破坏森林的罪定在勤劳朴实的劳动者头上。