《只狼》中可爱的大白蛇可不止一刀忍杀那么简单(4)

说到这里可以扯一个题外话，在主角第一次遭遇大蛇袭击时就曾路遇破轿，而嫁入仙乡的途径也是乘轿出发，在一个不起眼的道具“药种抄纸”中也有记载“嫁入蛇腹”。其实，“嫁入蛇腹”是一则日本神话故事，其大意是说：有一日在田中耕作的农夫遭遇大蛇袭击，大蛇表示农夫唯有将三个女儿之一嫁给它，才肯罢休。无奈之下农夫只要询问女儿，却遭到了大女儿和二女儿的回绝，通情达理的三女儿只好应下婚约，然而她其实有计在心，在入嫁时的轿中暗藏玄机并杀死了大蛇。这就是一篇智慧击败愚昧的寓言故事，然而放在《只狼》中，尚不明白其用意。

聊《只狼》难免会涉及到不死之力的源流讨论，不过我并没打算在此细讲，但有趣的一点是，被虫附体的典型，“狮子猿”距离水生村并不远。前者是与仙峰僧人类似的形死而虫永生的状态，而后者则是与地牢实验体以及赤鬼类似的变若之力受害者。这两者虽然力量都来自源之水，或者说被污染/掺了杂质的源之水，但其表现形态却不同，前者虽形体尚存但却受虫主控，后者也很惨形体溃烂变异甚至还失去理智。
两种不死之力虽形态不同，但其实都发源自仙峰寺，从仙峰上人那个时代起僧人们就开始研究附虫之法，进而后来开始进行非人实验。尽管到了最后与上人身着类似服饰的和尚似乎有悔悟之意，但却为时已晚。另一方面，在与英麻（永真）的对话中得知，自己的师傅道玄一直都在研究变若水，这种具有力量的水为苇名带来了强大的红眼战士，但道玄很快便意识到其危害并视其为禁忌。不过，英麻的师兄道顺却掠走了仅剩的研制法，并于地牢继续着自己的实验，甚至捏造出道策这种人格分裂的形象来给自己的邪念找借口。