力荐被分享过无数次的《巴金·郭沫若》，绝对有趣不枯燥！(7)

元弟在家，不可虚耍，新学问自是无从下手，然吾国旧书，不可不多读也。一国文学，为一国之精神，物质文明，固不可缺少，而自国精神，终不可使失坠也。近世学子，通者无几人矣；而究之物质方面，知识仍仅肤浅，实是自欺欺人事。元弟既留家，想家中窗明，牙签锦轴，虽不算多，亦未为少；春日含和，风光绮丽，切不可荒废过也。
这是一篇劝学书。话虽然是对元弟说的，但也正透露出郭沫若内心深处的秘密。春日含和，风光绮丽，牙签锦轴，临窗攻读，这是一幅多么动人的情景！郭沫若的向往倾慕之情溢于言表。正因为如此，所以在学习功课的繁忙之中，头脑中仍有诗兴袭来，使他欲罢不能，不断有旧体诗作问世。如1914年秋，他写了一篇《落叶语》，托物言志，以抒幽情：
晨兴理花径，把帚立阶隅。
骚骚风过处，落木声如呼：
“在昔春夏交，骄阳力可虞。
于时啮臂出，阴翳怜清腴。
何当秋节至，哀我根木枯。
誓将此寸躯，化作泥与涂。
泥涂岂空化，还以沃根株。
君岂无根生，我复当何辜！
如何夺我志，空令填沟渠。”
草木有苦心，世人知也无？
这首诗把祖国比作一棵枝叶繁茂的大树，自比一片落叶，决心献身祖国，化作泥涂，以沃根株。这首诗饱含着作者的一片深情，词真意挚，委婉动人。
这类旧体诗歌，郭沫若在当时还写了不少。这些都足以表明，那时他虽然主观上“立志学医，无复他顾”，“存心要克服”对文学的嗜好，但他从小就受到我国古诗、古文的深刻的熏陶，构成了他“日后怎么也难于克服”的文学倾向，文学女神时时在暗处伴随着他。因而当遇到适当的条件和环境的时候，他的文学倾向的重新抬头和迅速发展，就成为必然的了。
郭沫若在冈山第六高等学校的三年期间，外语所占的比重最大。由于日本的医学是德国系统，因此学校规定第一外语为德语，第二外语为英语，此外还有拉丁文。日本人教外语注重读，当学生略通语音和语法之后，便拿出很高级的文字来做读物。教外国语的先生大概都是帝国大学出身的文学士，他们总爱选一些文学上的名著作课本。学德文时，主要就是读歌德的作品；学英文时，又常读泰戈尔诗歌的英译本。这种教授法，把郭沫若决心抛弃的对文艺的热情重新又激发起来了。
早在成都高等学堂读书的时候，郭沫若就接触到了美国朗费洛的《箭与歌》，他觉得好像第一次才和“诗”见了面一样，认识了这位文艺女神的真面目。由此开始了他的“诗的觉醒期”。这里所谓的“诗的觉醒”主要是指脱出旧诗的窠臼，直接感受到诗意、诗境的清新、美妙，“悟到了诗歌的真实的精神”。然而，这也仅仅是个开始。他的真正的“诗的觉醒”，是在到了日本以后，而首先使他陶醉的，是印度诗人泰戈尔。