马步升：鹏鸣的焦河湖情结(14)

古人云：忠孝不能两全。正是在这种看似中庸实则有明显倾向的信念的支配下，多少仁人志士，离乡背井，为寻求人间正道而奋斗。当然，鹏鸣所面临的时代，还不是国难当头的时代，但作为一个男儿，始终有报国的决心则是必不可少的。没有这个信念作动力，在日常工作中．不可能为国贡献，在国难当头之际，则缺乏驰聘疆场的豪勇。从诗中可以看出，鹏鸣的情感对象是明确的，他爱自己所爱的人，但他是把所爱者提高到了一个理性的高度去爱，这样，就使得这种爱，这种情具有了普遍的意义。
第二，纯粹的情诗，换句话说，是没有具体情感对象的情诗。这类诗占去了鹏鸣情诗的大部分。他本着泛爱主义的精神，对生活中所有美好的人或事都投入了极大的爱心。他对身
遭不幸的人投入了极大的同情，对不能按正常轨道发展的事物给予了深切的关注，对丑恶的灵魂则进行了毫不留情的鞭笞。在鹏鸣情感世界中，有爱有恨，有怨有怒，有呼喊有细雨，
因而，他的诗里始终是冷峻而热烈的，是其所是，非其所非，爱非所爱，恨其所恨，构筑了一个厚实的情感大厦。
试举他的诗《因为我爱你》为例：
世人若能把我的名字改为小草
我绝对的歌唱血泪让人伤悲
这狂风袭过的残泪
这暴雨冲过的伤痕
这呐喊着悲鸣的低吟
这玩弄动荡的魔鬼
和我那黎明的希望被烧的灰烬……
——我枯干了
连同整个身体也在你的怀里入归
我为什么要这样对你亲吻 下跪
是因为我爱你 所以才含泪
似同秋夜的潮水……
爱谁？诗人没有交待。但我们可以看出，他爱得很深，爱得很真，也爱得很苦。这爱的原因是因为恨，是泪，是伤残，是魔鬼，是悲鸣，是灰烬，丑恶的东西毁灭了美好。作为一介诗人无能为力保护美好，但他实在不能容忍美好的被无情摧残，面对这些，他宁愿弯曲诗人高贵的双腿去亲吻丑恶。这是诗人软弱无力至极吗?抑或是美丑不分?不，都不是，他是以自我尊严的牺牲去换取美好的存活，是诗人为美而献身；同时，也是以自己的行动来感化丑恶的力量，期望丑恶的力量对美好的事物解除摧残。表面看来，这是诗人的天真和迂腐，但这正是诗人的真性情。这是诗人的”焦河湖情结”在起作用。他的故乡焦河湖的人们，生性刚正不阿，宁折不弯，但并非一味地争强斗狠，他们的性格中也有卑微，也有软弱，也有折中，也有委曲求全的一面。面对疾病的威胁，他们可以跪在山神庙烧香求告，面对旱鬼的肆虐，他们可以头顶烈日长跪不起，企图以诚心以柔弱求得天公的怜悯，面对滚滚而来的洪流，他们可以举家逃避，等等。