干货分享：网络小说大纲或新书设定(29)

附：《三洞玉录》制定了道教史上最完整的“清规戒律”、“斋戒仪范”。《真灵神仙谱品》则向世人一定程度上“证明”、或者说“泄露”了天庭诸神的存在，这也直接导致了【神道体系】的衍生发展。
道德派有“东宗四祖”、“西宗五祖”、“十八宗师”和“三十六代天师”等说法。
道德派支派众多、枝叶茂盛，大体上可以分为东西两派，“西方真仙道”和“东方天师道”，前者存在意义，主要是为了对抗佛教势力的向东渗透，后者则主要是龙虎山赵家“一家一户之兴衰”。
【二，道教发展中期】：
在三派鼎立的形势结束后，迎来了道教史上群雄割据的复杂格局，在此千年期间，数百个道教大小流派骤然兴起骤然衰亡，不过绝大多数都是昙花一现，“真人、国师多如牛毛”就是这个时期的独有景象。
道德派因为率先提出三教合一，加上涌现了一大批天赋出众、才情惊艳的陆地神仙，地位和势力大涨，逐渐超过了原本底蕴更加雄厚的上清派和灵宝派。
除了道德派开始领衔天下道教之外，在世俗王朝有意无意或者被迫支持下，出现了十数座大名鼎鼎的“道法重镇”，道法传承不如三派那么“本正源清”，但是更加融入世俗，具备旺盛的生命力。
这其中，就有了后世“六山符箓”（或者说符箓六宗）雏形的六座福地道门，除了隶属于道德派的龙虎山之外，其余五山都是在此期间诞生，出现了各山初代的“开山鼻祖”，比如宣朝山祖师王玄淼创立的【神霄宗】，吴筠真创立的【灵符宗】等。
（附：三派纷争，无暇他顾，于是给了外来之教、佛教对浩然天下的渗透机会，加上三派争斗的余波，波及俗世王朝，列国混战，生灵涂炭，民不聊生，【道教追求个人成仙的宗教根祗】，已经无法完全替世俗君王解释世间的灾难苦痛，于是佛教理念“趁虚而入”，很快得到迅猛发展，如星火燎原。）
（附2：“六山符箓”即“符箓六宗”，分正副各三宗。三正宗为分别秉持纯正的“上清箓”“灵宝箓”“正气箓”，副三宗则相对来源驳杂、多有兼修。）
【符箓派】开始出现顶替三清派统治天下信徒的苗头，只是此时灵宝派和上清派两败俱伤，一蹶不振，而“道德派正宗”忙于在玄都祖庭站稳脚跟，在抵抗化外天魔的同时，还需要开始压制佛门势力，所以实在无暇大举整顿内部，这在后世符箓诸派的大真人眼中，习惯笑称为“是祖师爷打了个瞌睡，才有了我们这只新饭碗”。
在这个时候，出现了道教历史上绝对绕不过去的一位传奇道士，宋茅庐，此人天赋之高，惊世骇俗，传言是千年一遇的“三教至宝身”。宋茅庐当时没有加入任何一个大的道教流派，师从于一位龙首山的普通道士，后者死后，直到宋茅庐在世俗王朝飞黄腾达，才被象征性追赠为“无为普化真人”。精通儒家典籍的宋茅庐在成为真武王朝的国师后，自立门户，创立了明道宗，宗旨为“儒道不分家”“佛道殊途同归”，比前辈真人更前进一步的是，宋茅庐真正意义上开始践行三教合一理论，成为历史上最具有权柄的道士，“手掌四山法箓”。但是当时天下最大的真武王朝，那一代雄才伟略的皇帝，正值青壮却莫名其妙暴毙，加上宋茅庐闭关失败，不知所踪，原本蒸蒸日上的明道宗就此分崩离析。最深远的一个影响就是，原本儒道联手对抗佛家的局面，也随之分解崩溃，史书上称为“释教大昌，佛法东传，势如破竹！