道教中的“三清四御”指的是哪几位？其中有“玉清元始天尊”(2)

复经四劫，天地始分，相去三万六千里，元始天王就独居于天界中心之上的玉京山。复经三劫，又出现了一位太元玉女，号曰太元圣母，天姿绝妙。元始下游与玉女相遇，便结成了人间概念上的夫妻。神合交感生13头的天皇，号为“扶桑大帝东王公”。后又生九光元女，号曰“太真西王母”。天皇生地皇，地皇生人皇。“太庭氏、庖羲、神农、祝融、五龙氏”等都是元始后裔，分别住在五岳之上。
三清道祖（创世）、三清教主（教化）、玉皇上帝（统管），神权、教权分离，妙一统元。大道无形，生育天地；大道无情，运行日月。

《道德经》第四十二章回：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而包阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气、由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者个叫振古拙慢而十一十一件为二。二公为一．“田刚件二．本则常一”。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此“三清”尊神奇请教神仙体系中位为最尊。
《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生吉元始三气，化为三清光也：一曰清徽大玉清境，即始气所成；二曰禹余天上清境，元气所成；三日大赤天太清境．支气所成。”

据《云连七签》和《道法会元》等道经记载，清微天玉清境，混洞太无元，其气始青，真道升圣境天宝君（元始天尊）治之；禹余天上清境，其气元黄，仙道升真境灵宝尊治之；大赤天太清境，其气玄白，人道升仙境道德天尊居之。文曰：“此四天名种民天，即三界之上，灾所不及。四种民天上有三清境。三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。天宝君治在玉清境，清微天也。灵宝君治在上清境，即禹余天也。 神宝君（道德天尊）治在太清境，即大赤天也。”