别忘了，封神的还有这9.1(5)

这就说到了片中最重要的文化元素——猿乐。
猿乐又称申乐，是日本中世纪的一种表演艺术，源于公元8世纪中国汉代传入的“散乐”。
随着时代的变迁，猿乐发展为了能乐和狂言，主要是带着面具在舞台上进行歌舞表演。
在片中的室町时代，这种表演形式还被称为“猿乐”，有专门的艺术组织，还具有一定的垄断权，也就是片中不同乐团组织组成的“座”。
犬王的父亲是京都著名的近江流派“比叡座”的首领，犬王也是历史上真实存在的天才猿乐师。
但在当时，更出名的猿乐师是“观世座”的观阿弥和世阿弥（藤若）父子，他们是被记录在正史上的关键人物。相比起来，犬王几乎鲜有记载，他创作的歌曲更是一首都没流传下来。

△ 电影中呈现了观阿弥和世阿弥为足利义满表演猿乐的场景
猿乐自诞生时就与政治权利密切相关，当时掌权的幕府将军足利义满醉心于猿乐，猿乐的发展也离不开政权的支持。
在翻译《平家物语》时，古川日出男发现了犬王，因为《平家物语》来源于街头的琵琶说书，并没有一个权威的版本，很多人根据《平家物语》创作了各种形式的衍生和同人作品，于是，古川日出男也决定基于犬王这个原型，创作出了小说《平家物语：犬王之卷》。
为什么一个天才猿乐师的作品一个都保存不下来？电影的结尾有揭示，犬王和友鱼超前革新的艺术创作被当时的人们所喜爱，却被保守的幕府所忌惮，于是，他们被从正史中除名了。
这是汤浅政明导演和古川日出男一拍即合的地方：“古川的小说中有一些我认为需要被看到和阅读的东西。对我来说，拍一部展示室町时代这些人如何存在的电影意义重大。”
即使是强大而有才华的人，也可能无法得到社会的承认和奖赏
我认为现实生活中的确存在这样的情况
但一个人的成就终会被某个地方的某个人注意到
那些成就将被传承和铭记
这就是这部电影的主题