从穴居到巢居，上古时期的住房有哪些问题？(2)

这样看来泰壹氏也就是屈原所说的太阳神了。但是事实到底是不是这样就不好说了。如果这种推测是真的，就又牵涉出一个太阳神的人员流变问题来。这是一个不得不讨论的问题，因为在后面的故事中会出来好几个不同时代的太阳神。
《楚辞》中讲到的神话都是非常古老而原始的故事，具有很高的可信度。也就是说，泰壹氏应该就是最早的太阳神，而且地位是非常高的。
循蜚纪里面出了一个太阳神，这是非常了不起的。
这些神人虽然伟大，但是那个时代的人民生活条件是相当差的——穴居。

所以时代还得进步，人民的生活水平还得继续提高，这一提高又到了因提纪。
“因提纪共有十三氏。首曰辰放氏，是为皇次屈。古初之人卉服蔽体，至辰放氏之时多阴风，乃教民搴木茹皮以御风霜，绹发髦首以去风雨，而民从之，命之曰衣皮之人，传四世。次曰蜀山氏，传六世。次曰豗傀氏，传六世。浑沌氏传七世。东户氏传十七世。皇覃氏传七世。启统氏传三世。吉夷氏传四世。儿蘧氏，传一世。豨韦氏，传四世。其第十一曰有巢氏，教民栖木而巢，以避禽兽之害，又刻木结绳以为政，又教民取羽革，紩衣挛领，着兜冒以贲体，又令民之死者厚衣以薪而瘗之，传二世。十二曰燧人氏，作钻燧，教民取火以为熟食，又教民范金合土以为釜，又立传教之台而师道以起，兴交易之道而人情以遂，故亦曰遂皇氏。有四佐焉，曰明由、必有、成博、陨丘。传四世。十三曰庸成氏，传八世。共为六十八世。”
《韩非子·五蠹》记载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’。”
有巢氏又称“大巢氏”，还有人称他为“巢皇”。
从他这些名字就可以看出他的主要功绩就是解决了百姓的住房问题。这个连现在都难以解决的问题让有巢氏给解决了（不过其舒适程度绝对不能和现在相比）。单单就这一点来讲，他就是一位非常伟大的首领了。