什么是“阳神成就”？“阴神成就”？

太易先生谈阳神成就
至道修炼不管是丹道还是无为法，都是求阳神成就为主。阳神可以显化，可施加作用力于客观世界，阴神则不可。而我们的大成净土法有两种成就，以阳神成就为终极，当然对于更多大众来讲，也可以求得一个阴神成就——所以说，在这个层面是可以普度的。阴神成就就是元神出窍，其证果是回到大道家园之坤卦，其表征是坐化——预知时至、无疾而终。
阳神成就分三阶
阳神成就之初阶“形神分离”，指可以出阳神，但是肉体与阳神处于分离状态，肉体还是会正常的衰老、死亡；
阳神成就进阶“形神合一”，指阳神不但可以自如出窍，而且可以改变肉身部分状态及机能，如寿命、体力、体温调控乃至血液颜色等等；
阳神成就终阶“形神俱妙”，指肉体融解在阳神里面，外在的表现就是彻底的羽化（连躯体也处理完毕），就像列子的“心凝神释”，聚则成形散则成气，或百世一下，或随缘度人。此时已经是回归大道家园最中央的神洲净土、无极之野，达到“我可以生宇宙，而宇宙不能生我”的终极境界。
有身体就有“因”，因因相续，就有可能复命，还在天道承负之网中。所以阳神成就的顶阶，是不留肉身的。
各个教派的有象坐化，都属于阴神成就，由于破象不彻底，是因“象”的勾引回归坤元纯阴之地，正是先回后堕的具体例子。如果在现实中，可以称他们是“乘愿再来”，以表示尊重。不过我们知道那是“先回后堕”即可。这一点，也是道家大成净土与小成净土之重要区别。所以宗教之象，很难破，但是也必须破。否则，进步会很难。
但是阴神成就，是阳神成就之基础。从阴神成就到阳神成就之关键，也不是禁欲可以达到。其中最难点，是破“心”象。
如果证道阳神成就，对于这个世界当然可以想留就留，想走就走。证道后何时回来？何时显化？这里是由天网决定。天网，就是天道承负之网。在无极之野，可以参与宇宙规则的制订与执行。儒家称为“参赞化育”。参：与天地并列为三。赞：辅助、帮助。这就是吕洞宾被封为“孚佑帝君”的含义之所在。在无极之野“参赞化育”，其功德比显化而直接度人要大很多。所谓的来与去，都还是二元之对立观念。无来无去，方是真妙。