当宋词成为“宋词”之前：歌中的世间百态(2)

而同一首歌填出来的词必然在字数格式上完全一致，一首歌填词填得多了，歌名也就变成了词牌名。
再打个比方的话，陈奕迅的《好久不见》和《不如不见》旋律相同，因此字数句式相同，题材韵脚也很相似，只是一个用普通话唱一个用粤语唱而已；如果后来有人不断地用《好久不见》的旋律来写歌词的话，它就会成为一个新的“词牌名”。
而天下事千千万，“好久不见”的题材只有一个，不断填词的话势必要唱新的内容。因此，发展到后来，词的内容与词牌名——也就是最初的歌名——渐渐地没有了关系。这就是为什么欧阳修的《采桑子》不写采桑写西湖，陆游的《诉衷情》偏偏慷慨悲歌，而李煜的《相见欢》唱的是“恰似一江春水向东流”的无限愁情。

二、歌中的世间百态

翻开一部《全宋词》，描写儿女情长、风花雪月的婉约词在其中占了十之六七，也名正言顺地占据着“正宗”的地位。然而，如果我们把时间再向前回溯两百年，来到唐代，则完全是另一种光景；在那时，曲子词百花齐放，不论是巫医百工还是三教九流，都能在其中找到自己的一席之地。
由于战乱和较少引起学界注意等原因，流传至今的民间词十分有限，现存最完整丰富的是发现于敦煌藏经洞的《敦煌曲子词集》，可惜大部分被斯坦因、伯希和等人劫到英法等国。
词集忠实地记载了唐代普通民众所作所唱的歌曲，其中“有边客游子之呻吟，忠臣义士之壮语，隐君子之怡情悦志，少年学子之热望与失望，以及佛子之赞颂，医生之歌诀，莫不入调。其言闺情与花柳者，尚不及半。”（王重民《敦煌曲子词集·叙录》）可见其内容之广泛。