文物背后的成语故事：195件禁止出境文物（13）成语篇(21)

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西周晋侯夫人组玉佩

周 山西博物院
据《周礼·玉藻》中记载：“古之君子必佩玉”，“君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉”。这说明在周朝时期“佩玉”，已经成为一种礼仪文化与道德象征。战国、秦汉时期的玉佩繁缛华丽，甚至数十个小玉佩，如玉璜、玉璧、玉珩等，用丝线串联结成一组杂佩，用以突出佩戴者的华贵威严。魏晋以后，男子佩戴杂佩的渐少，以后各朝都只是佩戴简单的玉佩，而女子很长时间里依然佩戴杂佩，通常系在衣带上。
西周晋侯夫人组玉佩复原长度约 158 厘米，整体大致有三列，由玉璜、玉珩、玉管、料珠、玛瑙管等共 204 件各色玉饰组成。极尽巧思，华丽无比，代表了当时晋国的最高治玉水平。
玉佩琼琚：出自唐代诗人韩愈的《祭柳子厚文》：“玉佩琼琚，大放厥词。”玉佩和琼琚均是美玉做成的佩饰，泛指玉制的佩饰，也可以用来形容诗词文章写得好。
柳宗元和韩愈同是唐代散文的大家。柳宗元把韩愈列为“先友”（父亲的朋友）。但两人在前期政治立场上有分歧，柳宗元为王侄、王叔文所用，韩愈对二王却恨之入骨。柳宗元死于元和十四年（819 年），韩愈当时由潮州召回为袁州（今江西宜春）刺史，写了这篇祭文。作者在这篇祭文中极力称赞柳宗元文词之美，对他才高而不用于世的遭遇表示不平，并允其所托。字字句句殷勤恳切，宛如面谈。
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西晋神兽纹玉樽

晋 湖南省博物馆
西晋神兽纹玉樽器器表纹样繁密，气势生动，是中国所见精美奢华的汉代玉容器之一，为东汉玉雕工艺的代表之作，固有“玉樽王”之称。樽是温酒器，最早为青铜制造；两汉时期主要制作玉樽，仿青铜樽式样。东汉开始，道教盛行，人们崇尚神仙道术，祈求长生不老，一些玉器也以此为背景创作而成。樽是盛酒器具，酒是通天之物，畅饮之后暂忘世事，不顾荣辱，确也是仙人的境界，以樽壁上神仙羽人的导引，唤出美酒，与知己同饮千杯，同醉今朝。