动漫眼丨《汉化日记》系列：“这个世界，跟我没关系”(5)

在德勒兹看来，这正好分属于短时记忆和长时记忆，“前者（看见）从属于根茎和构图（diagramme）的类型，后者（记忆）则是树形和中心的（印记，痕迹，模仿或照片）”[14]。当然，苏莫婷需要做出的选择并不是特例，而是一种二次元存在主义[15]的症候群选择，从《魔卡少女樱》（木之本樱）到《约定的梦幻岛》（艾玛），从《钢之炼金术师FA》（阿尔）到《假面骑士Revice》（一辉），都面临过相似的选择。宏大叙事世界：抗阻感、世界系与日常
但是这种被衔接起来的世界系是脆弱的，不仅是因为《汉化日记》里没有恋爱情节，或者说即便有（王小宝剧情）也会被消解为搞笑情境（天机星有意无意的阻拦）。更重要的是，宏大叙事所形成的世界危机既不是前置的（甚至还是由主角主动引发的），也不是依靠“主角的日常行为”影响并解决的。在第二季的开头，世界危机就以“没用”的方式被解决了，于是整部作品几乎是戏谑地完成了反世界系的无关性，即“这个世界，跟我没关系”。
利奥塔对宏大叙事的普遍性描述就是各种伟大史诗，“伟大的英雄、伟大的灾难、伟大的探险、伟大的目标”[16]，它们共同形成了对人（英雄）的歌颂。其中“伟大的灾难”可视化为末日场景（即世界危机），英雄的使命就是通过解决末日场景，进而同时解决由社会问题积重形成的“现实僵局”。而后现代的特征，便是对这些普遍化、合法化的叙事学说的怀疑。
如前文所说，无论日记的写作者（高叙述层叙述者）和所有者是谁，唯一的被观察对象苏莫婷都没有成为日记作者（尤其是第二季开始之后）。但动画的总标题《汉化日记》的英文名却是“God troubles me”，直译为“神怪扰我”。大写单数人称和宾格我的语言关系，既不存在“汉化”也不存在“日记”。而故事中与苏莫婷签订契约、了解所有设定、几乎处于编剧位置的福德正神（Food God）就是宏大叙事的具象化，苏莫婷在与福德正神的交谈中几乎从未喊对过他的名字，福德正神形成了事实与符号上的父权结构，这象征着苏莫婷为代表的现代成年人（me）对宏大叙事（God）的抗阻感。
这种抗阻感贯穿整个《汉化日记》，导致苏莫婷三人的故事很快从宏大叙事重新滑回日常场景的文本符号圈。
故事进入到第二季，（世界危机）三界空间裂缝背后的主使，在三界最强苏哥的出现后也随之视觉化，就是被称为异界美食家，长得极像克苏鲁的凯斯米德兽（Kiesmeide Beast）。