这部绝美纪录片，终于出续集了(3)

李白醉卧于闹市。
当然，如果止步于此，显然只是以视觉化的方式，帮我们回顾了一下那些年我们背到烂熟的唐诗。
但《中国》的野心显然不止于此。
诗人同样是人，是时代中的人，创作更无法脱离时代。作为言志的诗，更是诗人内心的折射，而人心，折射的是时代。
《惊变》是把诗人的命运置于时代背景里，借个人命运的跌宕和诗人的创作，折射一个时代的兴衰变迁，是以诗证史，也是以“诗心”观照历史。
一个例子，是当旁白娓娓道来唐代的制度、思想、社会的历史演变，画面描摹的却是醉卧的李白在闹市中的大石上醒来，将梦中的佳句揉碎撒落，仰天大笑，肆意张扬。
李白，这个唐代特质最浓的诗人身上，自然流露的是盛唐气度。

如《惊变》的命名，《中国》第一集要讲的不只是盛唐面貌，而是唐“极盛”到“极衰”，这必然要讲到安史之乱——唐由盛而衰的转折点。
片子怎么呈现？
不是一边大段枯燥地叙事，一边把血淋淋的战争剥给你看，而是通过杜甫的眼光去看：他孤身屹立，背后的天空映照着安史之乱。
一个慢镜头的转身，全是悲悯，一如他的诗。

都说“达则兼济天下，穷则独善其身”，很多人爱苏东坡，正是爱他“一蓑烟雨任平生”的豁达，欣赏他在逆境中依然能看到美，能够 “独善其身”，完成自我，这是很可贵的能力。
而杜甫相反，他给我们的印象一直是苦哈哈的，是“我生苦飘零，所历有嗟叹”，是“白头搔更短，浑欲不胜簪”。
叶嘉莹先生评价得很准确，她说杜甫是一个不会“退”的诗人。
因为他放不下。
但他想的从来不只是自己，他忧己忧家，更忧国忧民：
当他遭遇儿子被饿死的锥心之痛，他为天下苍生发出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的不平；
当他的茅屋在风雨中飘摇，他祈愿“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，希望所有人都可以有地方住。