《鬼灭之刃》中隐藏的冷知识，体现传统工艺文化与传说文化的结合(6)

鬼舞辻无惨
平安时代也是盛行民间传说的时代，《百鬼夜行》也是诞生于此，传说中提及平安时代的日本居住的人们所处的空间中相对应这平行空间是妖怪们所住的地方，也就是人与妖怪共存的时代。人们在白天出行活动，妖怪则是占据了夜间的时间，妖怪惧怕阳光也惧怕神明，这也是为何到如今日本还有着各类神社的起因吧。
百鬼这一词最早起源是我们中国，东汉时期张衡的著作《东京赋》中有提及百鬼。其原文是“度朔山上有桃树，下常简阅百鬼，鬼无道理者，神荼与郁垒，持以苇索，执以饲虎。”
民间流传驱鬼的方式也与我们国家鬼神文化起源大致相同，例如早些时间每年除夕“过年”，大家鞭炮齐鸣就是为了赶走“年”兽，除夕打扫除等。在日本同样也有着自行一派的驱鬼习俗，撒豆子，丢常年不用的旧物，火烧等等，这也都是已经鬼神文化体现。

百鬼夜行图绘
作者利用这个时代设定鬼舞辻无惨的诞生，并且让他逃亡了千年，为他量身定做了一套实力不作就不会死的剧情，也是别有一番用意的。
《鬼灭之刃》这部作品提及到了鬼的存在就没有阐述神的存在吗？
像上面所讲正如同《西游记》一样，让我们了解到传说中有龙王掌控雨水，有妖怪祸害人间。《鬼灭之刃》只体现了鬼杀队如何奋起斩鬼的剧情，也有提及到神明的存在。炭治郎的父亲炭十郎一生都奉献给了为火的工作，每年都要祭祀跳起神乐舞。神乐舞的起源就来自于相应的神明，鬼既然怕太阳，自然与太阳神也有必然的联系。