中国古代气象智慧及其书写(2)

北魏贾思勰《齐民要术》载有“天气新晴，是夜必霜”等气象谚语，并提及熏烟防霜、积雪杀虫等方法；《正光历》将七十二气候列入历书；南朝宗懔《荆楚岁时记》提出冬季“九九”为一年最冷时期；隋代杜台卿《玉烛宝典》辑录隋以前节气、政令、农事、风土、典故等文献，保留了不少农业气象佚文。至唐代，创造了相风旌、占风铎、占雨石等气象仪器，区分了十级风力和二十四方位风向，解释了日晕、彩虹、光象等气候现象，诞生了《观象玩占》《乙巳占》《相雨书》等气象经典，涌现出裴行俭、李淳风、李愬等气象学家，并将气象知识更加广泛地应用于生产、生活、军事、政治等重要领域，彰显了自然气象的科学性、实用性和人文性特征。

宋元乃中国古代科技发展的黄金时代，气象知识和研究随之日益勃兴，蔚为大观。较之以往，宋元气象学的科学化趋势更加鲜明，不仅解释了梅雨、龙卷风、季风、雷阵雨等特殊性、区域性气候现象，首创了雨量、雪量等观测技术，而且对大气光象、雷电霜雾等气候现象的认知更为科学、合理，对天气的预报方法也更加多样、准确。如朱熹《朱子语类》论述雷电：“阴气凝聚，阳在内者不得出，则奋击而为雷霆，阳气伏于阴气之内不得出，故爆开而为雷也。”沈括《梦溪笔谈》解释彩虹：“虹乃雨中日影也，日照雨则有之。”陈长方《步里客谈》记述梅雨天气：“江淮春夏之交多雨，其俗谓之梅雨也，盖夏至前后各半月。”叶梦得《避暑录话》论述江南“过云雨”（雷阵雨）、“龙桂”（龙卷风）。苏洵《辨奸论》预报风雨：“月晕而风，楚润而雨。”尤其是沈括《梦溪笔谈·异事篇》对气象、物候之创见，朱思本《广舆图·
占验篇》对天、云、风、日、虹、雾、电等航海气象之“占验”，堪称典范。宋元时期为我国古代气象科学发展的重要阶段，其气象之学远绍汉唐根脉，近启明清端绪。
至明清，气象学虽发明不足，但在总结演绎前人成果方面可圈可点，尤其是深受“西学东渐”浸染，气象之学呈现出由传统向近代转变的趋势，初露近代气象学的曙光。其中，明代雨量观测、航海气象、天气预报等技术日益精进，“南北寒暑”“昼夜长短”“蜃气楼台”等理论认知不断深化，农业气象谚语广泛传播，气象云图等推广使用。在官方，“月奏雨泽”成为常制，顾炎武《日知录》载：“洪武中，令天下州县长吏，月奏雨泽……永乐二十二年十月，通政司请以四方雨泽奏章类送给事中收储，上曰：祖宗所以令天下奏雨泽者，欲前知水旱，以施恤民之政，此良法美意。”在民间，“占候谚谣”成为常用语，如明初娄元礼《田家五行》记载气象谚谣，凡分论日、论月、论星、论风、论云、论虹、论雷、论霜、论雪、论电、论气候、论山、论地诸篇，皆反映了明初农业气象知识和天气预报经验。