中西画品录(36)

罗克威尔
极端精严生动的人物刻画，至为幽默滑稽的场景安排，考究合辙的服饰、器物、环境，丰富多彩得无以复加的人生侧面、社会生活，活脱脱地展现出个美利坚的老罗克威尔！排开深层的批判意识及思想高度不论，纯以表现内容的宽泛广博和灵动鲜活言之，缪斯所辖境内，恐亦唯有《人间喜剧》可与之相仿了。正因有此无与伦比之特长，尽管其主要活动于文学插图领域，挑录百名伟大画手，亦不致漏选此公老罗。
弗拉芒克
灰蒙蒙的世界太沉闷了，生性明朗的弗哥真的憋气！因此，忿激之下，哥勇走极端，高喊要用钴蓝和朱红摧毁美术学院。“摧毁”云云姑且存而不论了；不过哥儿当真以其极端强烈的色彩和粗悍泼辣的笔触，在此静谧世界上空，冒出了几道炸喇喇的高音。兴许唯其野性太足，所以虽是可凭自家实绩闯入这伟大行列，却无力在此基础上，再行迈进一个精神台阶。
第三部
古中国画画品录　
自序
余本不欲为此，盖以为古“画品”甚伙，且如高岳北斗，附丽无由，反易彰己之丒陋。然今终为之，却是为何？——噫吁！直肠之人，有言不吐，竟如陈年鲠积在胸，更无一日得快；故尔终至不揣冒昧，奋振螳臂，勉力而为。况窃以为师出亦不至无名：古之“画品”，多类“断代”，且每杂以“史”、“传”，甚至形若“绘事通论”，似真不若余今所为来得全且纯也……
古画品体例不一。余今取“三品九等”式略加变通，既列图解，不提。品名一事，古品中“神”、“妙”二品已屡见不鲜矣，今亦从之。然毕竟为现代观照，遂亦取今之“精品”概念，细掂之下，置诸二品间。古之所谓“能品”，今固因涉面过广且无关宏旨，弃之不录。“逸品”一说，于古而言尚已属两可，于今反观之，似更不必独立为品，故废之。至若其与“能”二品在余心目中，大抵为此：骨相神意高卓而略欠法力者可倾向于“逸”，法力尚可而风神已逊者即仅为“能”。以故，若果有好事者，可于余录所遗者间觅此二品焉。至于余之所设九等品格名目，看似自出心裁，标新立异，实亦多为品评之需，不得已而为之。“神”宁无等乎？无法而法、大而化之者近“太极”；法力无边者称“大雄”；九洲三岛、仙风道骨之辈，悉居“清虚”。又，“精”而至极，必为“纯阳”；中正谐调，不火不温，堪称“至和”；
次之者则自当退居“仲平”。再推之：“妙”之本已为“高”，太上者则曰“超”，次平者亦有“新”意足取。综而论之：每品三格中，一为超迈，二为正格，三则副之或略似旁逸。