人物｜“神笔马良之父”：谁说中国没有童话（之二）(3)

▲洪汛涛先生手迹。洪画千供图
从童话到《童话学》
1982年夏，当时的文化部开始举办十期“儿童文学讲习班”，每期都邀请父亲一人专讲童话，他的讲课生动，反应热烈，受到全国各地学员欢迎。
此时，父亲已开始思考“童话的民族化”。
“民族化是童话创作中的重要问题，不要误认为只有民间童话才是民族化的，民族化不只是一个形式问题。民族化是包括地理环境、民族的心理特征、气质、语言、习惯等等。”

▲左起童话大师洪汛涛、漫画大师乐小英、动画大师万籁鸣一起交流文学艺术创作。洪画千供图
“目前，阿童木成了我们中国社会生活的热点人物，从电影、电视、戏剧，到报纸、杂志、连环画，以至于宾馆的窗帘、饭店的桌布、孩子们的花衣装上，无处不有他的形象。这不是我们的光荣，而是我们的耻辱，是我们中国童话作家的耻辱。我们中国应该有自己的童话形象。一直由外国的童话形象占领我们中国童话阵地的现象，再也不能继续下去了。”
后来，不少省市的作家协会、相关大专院校等，都请父亲去讲童话的基础理论与创作现状，有的还把他的讲话整理成册，印发出去。其中难免有些文字与父亲的原意相异，或因过简而意思表达不清。
父亲想，何不把自己的创作撂下一个时期，以讲课记录为基础，写一部童话理论著作？
1986年，“面壁三年”，三易其稿，50万字的理论著作《童话学》终于写就。论、史、评三部分，占全书六分之五的篇幅，文中汇集大量史料，并介绍、论述了许多中外古今著名童话作家和作品。