我只是刘虹位(21)

“可说真的，我理解他父亲，他上有老，下有小，一个中年男人在社会中，就必须保存和发展他的地位。他心灵上可能是田园牧歌或者怎样，但现实条件不允许，他要通过复杂的关系运作去维持他的生活，这无可厚非，每个人都在承担疾速发展的成本，承担痛苦。”
当然，“政治”是不需要安慰的，政治家还可以写出诗词安慰自我和三军将士。刘虹位如是认为。总要有人安慰无法自我安慰的人，照拂没有能力自己安抚自己的人。
刘虹位喜欢吉尔·德勒兹的一篇对谈文章，《控制与生成》，里面有他以为切中要害的观点——
“艺术家只能呼唤人民，他们的事业从根本上需要人民，他们不必也不能创造人民。艺术就是抵抗者，它抵抗死亡，抵抗奴役，抵抗饥馑，抵抗耻辱。但是人民无法从事艺术。人民如何创造自己？在怎样可怕的痛苦中创造自己？当人民创造自己时，他们是以自己的手段进行的。”
艺术家与抽象的“人民”的共情关系总是纠结的、矛盾的，刘虹位也不例外。他一方面认为扶贫过程中，他的一部分贫乏被土地和具体的个人补足了。另一方面，优越感也如一位打扮得比新郎还隆重的婚礼司仪，一时半会下不来台。又比如，刘虹位认为最有摇滚精神的人，正是那位擅写诗词的政治家。
“释迦牟尼佛在世的时候，上午是不讲法的，而是要出门去向人托钵化缘，乞食对象包括很多贫苦的人，是佛要让他们知道，他们也能通过布施与供养，获得生而为人的尊严。那我在和农民打交道的时候，有没有高高在上的心态，拿顽固、落后、不开化的名词乱套人？还是有一天我也会真诚地，相信他们也能教给我实实在在的东西。每个个体都需要一个集体作为自我认同的依托，我们相互需要。”
“父亲对我说，虹位，你要穿布衣。我暂时做不到生活中披上一件褂子就出门，那先从精神层面来。”
有些创作者的生活波澜不惊，常流连艺术，寻求虚构层面的冲突、不幸与晦暗不明。有些创作者，如刘虹位在朋友圈发的一条描述画家梵高的状态，“He transformed the pain of his tormented life into ecstatic beauty（他将生活的痛苦折磨变成了梦一般的美）.”
当下的刘虹位似乎在努力将自己不甚完美的人间用户体验，转换为色调温暖的音乐情绪，在每一个段落背后，那个声音小心地、试探性询问，“Can you feel my love（你能感受到我付出的爱吗）？”