乔布斯：发现初心，不忘初心，无问西东(4)

他在家附近找到了一位导师，正是《禅者初心》的作者铃木俊隆，铃木在旧金山开办了一个禅宗中心，每周三晚在那里开讲座，带领追随者冥想。后又让助手乙川弘文开办了一家全天开放的禅宗中心。乔布斯和他的朋友们经常去那儿。
乔布斯还常常到乙川弘文家里，和他聊到半夜，一直到被上完晚班回家的乙川太太赶走。乔布斯和乙川的关系十分深厚，17年后，乙川主持了乔布斯的婚礼。
乔布斯对东方精神尤其是佛教禅宗的向往、信奉，并不是年轻人的一时冲动、心血来潮，他投入了他特有的那种激情，持续了一生。
他对禅宗很痴迷，但不是把它作为生活方式，而是把它作为通往直觉的工具、道路。“直觉是非常强大的，在我看来比思维更加强大。直觉对我的工作有很大的影响。”乔布斯还说：“我开始意识到，基于直觉的理解和意识，比抽象思维和逻辑分析更为重要。”
如果能够平静下来，那么“你的直觉就开始发展，你看事情会更加透彻，也更能感受现实的环境。你的心灵逐渐平静下来，你的视界会极大地延伸。你能看到之前看不到的东西。这是一种修练，你必须不断练习。”
这大概就是禅宗“般若”的意思，即通过精神的集中而直观体验到的智慧和认知。般若不是普通的智慧，是宇宙间真正的大智慧，是含有无漏法之圣意的无上妙智，是大智若愚、知无所知、真心实相的妙用。
乔布斯修禅更多地是为了和自己的直觉连接，获得这种“般若”，正如他吃素、使用迷幻剂一样。禅宗对于他并不是一种生活方式。内心平静、外在平和、为人处世圆润，这些描述都和他毫无关系，他的一生简直就是这一切的正反面。
在印度时，他就曾在一个村子的集市上和一个卖牛奶的妇女大吵大闹，坚称那个女人在卖的牛奶里掺了水。
禅宗日后对乔布斯的产品设计影响很大，他的设计总是充满禅意，体现了无上的灵感和悟性。

第四是原始尖叫疗法。这一疗法基于弗洛伊德的理论（心理问题都是由受到压抑的儿童时期的痛苦造成的），由洛杉矶精神治疗师亚瑟亚诺夫发明，当时刚刚开始流行。乔布斯后来说，事实证明，这个方法并没有什么效果。
最后一种方法是强迫自己面对死亡。