从《哪吒闹海》到《魔童降世》，看神话题材动画立意的演进(8)

以上是我对《魔童降世》主题所作的提炼，也是我与片中哪吒产生共情的基础。这样的立意，说传统也传统，说现代也现代。
说它传统，是因为这同样是小说《西游记》中“大闹天宫”一节的立意。传为明代李卓吾评本的《西游记》中便提醒读者留心第七回中的一首韵文：
“圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。”
“圆陀陀，光灼灼”“摩尼珠”都是道教内丹理论中的语汇，都代指“先天一点灵光”，即人的本心，所谓“此心灵灵不昧，了了常知……三教大圣教人修道，是修这个；成仙成佛，也是这个；戴角披毛，也是这个”（见明代《性命圭旨》）。
学者李天飞认为，《西游记》的作者并没有用二元对立的善恶来评判孙悟空“大闹天宫”的行为，而是报以“热烈之极而又冷静之极，慈悲怜悯之极”
的态度。也就是说这颗毫无羁绊的本心如果得到正确的引导和适当的约束，便会焕发出无穷的正能量；
如果不断地躁动、膨胀，便会产生极大的破坏力
。由此可见，那些以阶级斗争学说和阴谋论图解《西游记》的做法是多么可笑（在特定历史条件下，文艺作品的主题与时代精神所相呼应的成果另当别论）。而这，恰恰与《魔童降世》的主题暗合。
说它现代，是因为这个立意回应了大多数现代人（尤其是青少年）关于自我认同和自我实现的焦虑，在任何文化背景下都能引起强烈的共鸣