为什么年轻人开始喜欢虚拟偶像了？(4)

随着90后逐渐步入成年，数字原住民群体在网民中成为主体。数字原住民凭借对虚拟世界天生的敏感度，在影视动漫、游戏角色等方面积累了深厚的个人志趣，这也是虚拟角色叙事强大的受众情感基础。
然而，受众只是出于对“萌”态形象的兴趣而成为粉丝去追捧虚拟角色的吗？显然并不完全是。“萌”态的虚拟角色为受众保留了想象的空间，出品方甚至将虚拟角色的人物设定和作品剪辑的自主权充分交给受众，而这个过程恰恰又是受众满足自身审美喜好的过程。
在后现代主义思潮盛行的当下，活跃在赛博空间的芸芸众生肆无忌惮地消解着精英文明，试图在虚拟世界的寸土之中标新立异、解构经典。四肢纤细、五官张扬的“萌”化形象让受众产生了一种避世感，他们借着“萌”态的虚拟角色在现实生活的高压下尝试给疲惫的心灵寻觅颇具安全感的归属，以此来慰藉孤独的灵魂。因此，在一定程度上，“萌”态形象折射出的是受众的精神状况和情感状态。
虚拟角色除了充分满足受众对完美形象的幻想、展现“青春乌托邦色彩”外，也是一种对时代思潮的反映，更能对引导大众意识形态起到积极作用。
跨次元交互产生想象。
除了激发受众审美和情感外，受众与虚拟角色之间、受众个体之间交互也激发了他们与虚拟世界的共情。虚拟角色与受众的互动正是通过这样一种协商而在不同的次元中形成了互动和情感勾连。虚拟角色基于互联网在指定视频网站平台进行视频投稿，受众观看后给予相应的反馈和评论。以中国本土化的虚拟歌手洛天依为例，截至2021年12月18日，洛天依在哔哩哔哩网站（以下简称B站）的粉丝量达259.7万，共有官方视频投稿60部。受众除了通过对视频投稿进行点赞、转发、评论、收藏等较为常见的方式与洛天依进行互动外，大量评论弹幕像密集的子弹在屏幕上飘过并产生实时交流假象，也是最具特色、最为熟知的交互方式之一。