泛神论，言灵崇拜与语言暴力(2)

日本官方曾经声称神道教有一千万以上的信徒，但是外界普遍认为神道教的信徒并没有这么多。但神道教的泛神论思想深刻影响到了日本社会。其中一个表现为他们认为生活中许多事务都是富有神圣性，从事日常生活生产活动的人是可以被封神的。这也就是我们为什么总能够看到来自日本的“某某之神”。

国人第一次大规模接触到日本的言灵崇拜应该来源于日本的动漫输出。《千与千寻》中主人公“千寻”被改名为“小千”通过夺走主人公的名字来把主人公留在这个世界里。而“白龙”曾将一张写有主人公名字的纸交给主人公，并让主人公好好保存。
《火影忍者》中曾创作了一段以针对口中说出来的话为手段的战斗，作者也直接把这种力量称作为“言灵”。当然，如果要说火影当中最为明显并且强烈的“言灵”现象应该是主人公“漩涡鸣人”的“嘴遁”。即通过一系列台词将反派强行劝导回正道，类似的情节在大量日本动漫作品中都有表现。尽管“嘴遁”的说法带有一些中国读者的调侃意味。但通过一系列带有某种能量的语音达到让人回心转意的效果的确符合“言灵崇拜”的思想。