《后浪》有多猛，误解就有多深？中年人所不知道的二次元真相(12)

在完全自发的二次元社交空间中，部分群体还会出于共同的兴趣爱好而产生有组织性、有纪律性的团队合作活动，以此互利互惠。对于大多数参与者来说，这个自发的社交空间最基本而单纯的作用，是自由结交同好带来的快乐，以及从中找到一种新的身份认同和归属感。
但对主流文化而言，趣缘性排他固然能带来一种“去政治化”的效果，但它的另外一个面向是“针插不进、水泼不进”的封闭内卷甚至社交恐惧。
二次元文化与一次元文化（以文字为基本媒介的文化形式）、三次元文化（由拍摄真实的人、事、物构成的三维的电影、电视剧等文化形式）相区别，而二次元文化与作为现实世界的三次元之间横亘着的壁垒被他们称为“次元之壁”。这种在他们看来难以跨越的代际鸿沟和文化观念差异造成的壁垒，使二次元爱好者在面对三次元时，容易先入为主地产生接受障碍、表现出排斥心理，更希望退避于自己的二次元世界之中，以不被三次元文化所同化。
面对强势的成人社会群体的不解和误解，二次元用户群往往无力辩驳。而当父辈以“叛逆者”“崇洋媚外”甚至“汉奸”等标签加诸二次元文化群体之时，这些外部压力进一步压缩了双方的交流空间。最终多是采取“二次元不需要被三次元理解”的态度，放弃沟通的意愿。
这道难以逾越的“次元之壁”，使得二次元文化爱好者更倾向于划分界限，以结队来维护内部圈层的“纯粹与美好”。这种内卷倾向在特定情况下会表现出某种一致对外的网络集体行动，如各类“守护”“出征”。“青年群体以独有的风格和个性凸显群际差异，区分内群和外群，在排斥外群的积极表现中获得群内认同，这种认同往往是一种‘拒斥性认同’，力图通过与外部的对抗来支撑内部的共同‘战壕’。”可以谨慎乐观的是，绝大多数二次元用户认识到他们与现实社交相疏离的问题，并且有积极打破“次元之壁”的尝试。在我们的访谈中，一位“00后”本科生表示：“我们可以在二次元的天地获得快乐，同时也会在三次元过好自己的生活。”