《后浪》有多猛，误解就有多深？中年人所不知道的二次元真相(14)

这种极具后现代风格的精神狂欢，既提醒人们关注青年群体的精神文化诉求，同时它本身也正是精神压力的一种纾解方式。
三是二次元文化在虚拟与现实之间的模糊存在，容易导致青年人的角色错位，也容易带来行为失范。
二次元虚拟世界景观之丰富、情节之跌宕，会诱发一种近乎真实的代入感。三观仍在定型过程中的青年群体，也容易将其在现实生活中遭遇的无助、追求的理想投射其中，将希望寄托在这个虚拟世界中。所谓“二次元嫁”就是这样一种状态，即把二次元世界中的角色作为自己理想的婚恋对象——这些“男神女神”们不会老，不会死，永远“冻龄”，没有丑闻，绝对完美。这使得他们以一种极为严苛的姿态去审视现实世界中交往的对象，而越接触，却越发现距离自己的理想类型相去甚远，从而拒绝进一步的交往。人的本质是一切社会关系的总和。如果罔顾社会规则和道德标准，走向极端的自我中心主义，虚拟世界与现实世界的自我认同矛盾与混乱也就很难调和。
此外，对中国来说，二次元文化本质上是外来文化，时至今日，国内二次元文化仍然是以日本动漫占据主导地位，其次为欧美作品，因此存在如何与本土的传统文化、革命文化、社会主义先进文化相适应、相融合的问题。有些二次元文化作品中夹带美化战争、歌颂军国主义、消解社会主义意识形态的“私货”，值得警惕。二次元文化在青年群体中具有传播优势，但如不加辨析地全盘接受其中夹带的价值观念，难免会对尚处在成长阶段的青年群体产生误导，甚至导致行为的重大差错。2018年，两名青年男子在南京紫金山邵家山抗战碉堡遗址前身穿仿制“二战”日本军服的照片被网友曝光。2018年5月1日正式实施的《中华人民共和国英雄烈士保护法》，是对那一时期类似行为的明确回应。这类现象值得引起人们对二次元文化的深刻反思。“精日”“两面人”等言行的背后，未尝不是价值观念的紊乱，而偏离主流价值观的二次元作品能够在青年群体中产生影响，也间接说明了本土二次元文化的脆弱和创作发展的缓慢。