给中国妖怪“上户口”丨北京图书市集沙龙现场(18)

中国有“妖怪学”吗？
张云的答案是：没有。因为中国并没有对于妖怪准确而科学的定义。
那么，什么是妖怪呢？日本“妖怪学”的三代学者都对妖怪有一个定义：
宇宙物心诸相之中，为平常道理所不能解释者，此称妖怪，或称不可思议。
——井上圆了
妖怪是神灵的衰退。
——柳田国男
妖怪是与人类的恐惧之情密切相关的不可思议的超自然现象及存在。
——小松和彦
如何看待这三种定义呢？张云认为，井上圆了的定义不够严谨，柳田国男的定义不符合中国传统文化对妖怪的认识，小松和彦的定义过于强调“心相”，脱离现实生活。
结合中国历史上关于妖怪的记载，张云发现，妖、怪两个字出现时间非常早，而妖怪一词是先秦时代儒家在天命思想的基础上创造出来的。汉朝董仲舒在古代天命思想的基础上提出“天人合一”“天人感应”“ 灾异说”等思想。他指出天与人相感应， 君主有德天降祥瑞，君主失德天降灾异。妖怪是各种灾异之统称，反物为妖，非常则怪。