《十万个冷笑话》注定在我国原创动漫产业中具有里程碑意义

后现代主义起源于二十世纪三四十年代，兴起五六十年代，并于七八十年代盛行于西方社会。后现代主义理论家、文化批评家詹姆逊的主要观点认为后现代主义有如下几个特征：平面感——深度消失；断裂感——历史意识的消失；碎片化——主体消失；类象性——距离感消失。詹姆逊的后现代主义理论给我国学界带来了巨大的影响，中国是否如今迈进后现代主义社会值得商榷，但是从西方引进的后现代主义思潮对我国影视文化的渗透已经成为不争的事实，国产动画电影《十万个冷笑话》即是一个典型例证。《十万个冷笑话》打破了受众的传统价值观，颠覆叙事边缘和中心，在超现实的影像幻想和娱乐幻想中建构具有包容性的受众选择空间。
第一、角色的戏仿：重塑传统动画片经典人物

戏谑性仿拟是后现代主义区别于其他一切艺术风格的典型特征之一。比如：《十万个冷笑话》电影片头仿照“漫威”系列电影的叙事风格，如“漫威”电影的经典翻页效果、粗犷的笔锋、形象的人物刻画等，当开头出现的男主人公穿上紧身风衣和披风，反映出创作者对“漫威”电影的崇敬意图。于此同时，《十万个冷笑话》将《环太平洋》、《变形金刚》、《黑衣人》等作品的经典元素也有所呈现。观众看到不仅增加熟悉程度，易引起内心共鸣，而且也体现了创作者另类致敬的方式。
第二、结构的碎片化：剧情的内在逻辑关联紧凑
碎片化是中国社会传播语境中的一种形象性说法，詹姆逊认为，随着后现代主义的文化深度和历史意识有所消解，人已经被撕成碎片，丧失了原本的中心地位，失去了自我。比如在《十万个冷笑话》这部动画电影中关于李靖使用空手接白刃的招数共计五次，其中五次之间并没有明显的内在逻辑联系，也不产生连续叠加的喜剧效果，李靖使用空手接白刃的剑法塑造出一个从神坛走下来的英雄人物形象，碎片化的结构特征突出。《十万个冷笑话》的故事结构设置方面，则大小情节和反情节贯穿交替使用，增强故事的叙述迂回性和趣味性，打破传统的正面描绘惩善扬恶打斗场面。