《水果篮子》新动画开播，能否凭借回忆再下一城(3)

2018年11月，《水果篮子》确认将出重置版动画
对美国读者和观众来说，《水果篮子》这样情感细腻的作品，有效填补了北美市场文化产品供应的空白。有人将观看《水果篮子》的体验比喻为坐“情感过山车”。Jason Thompson在《漫画：完全指南》中将作品评级为四星半，虽然不是绘画多么精美或故事多么诙谐机智，但胜在人物刻画出色且充满令人惊异的忧伤，就像做了一个“甜美、忧郁的梦”。而对中国读者，尤其是2007年前后的读者来说，他们从人物和去父母化的生活方式中，感受到的更多。

《水果篮子》新番剧照
去家庭化、去父母化的生活方式，至少在1990年代就初现端倪。我们可以在1990年代的诸多神作中发现因缺少家庭温暖而叛逆的青少年。曾经在日本有“萝卜片”的说法，套路是父亲将机器人传承给孩子，孩子驾驶机器人去击败敌人、拯救世界。这种传承的套路非常“昭和”，其内在是鼓励青年接受“机器人”这种社会工具，来继承父辈的责任和义务，毫无保留地社会化。而在1990年代中期，萝卜片的套路失灵了，经济泡沫崩溃之后，家庭失败的例子不胜枚举，大型社会恶性事件频发，对主流价值观是一记痛击。曾经参与过奥姆真理教的庵野秀明准确地抓住了当时青少年的迷茫情绪，在《EVA》中，直接粉碎了“萝卜片”的惯常逻辑。碇真嗣的父亲是为了拯救世界而毫不顾忌家庭的狂人（在旧剧场版中我们知道碇源渡也并非毫无私心），而他的孩子碇真嗣自始至终不愿意驾驶初号机，他一开始自愿驾驶的唯一理由是不希望看到躺在担架上的少女受苦。
他和明日香构成了对比，维系明日香作为天才的唯一价值尺度就是驾驶EVA，但这并非是出于对社会价值和人生理想的渴望，起点也无非是渴望家庭的承认和关爱而不得。在作品中，取代他们的原生家庭，使他们的心灵得到慰藉的，是作为代理母亲的葛城美里和集体生活。这样的家庭缺失，包括但不限于MAGA在最后关头，作为女人的一面压倒了作为母亲和科学家的两面，而背叛了赤木律子，以及因精神崩溃或其他原因选择终结生命的另外两位母亲。