B站：泛娱乐世界的新生力量，正在向B站慢慢迫近(8)

尽管挑战重重，但B站也难以被轻易唱衰。因为它其实一直有自己的底牌。这张底牌，叫亚文化。
在日本，二次元文化其实是以动漫为表现形式展现当代思潮的内核，比如社会高速发展期出现的《高达》、《奥特曼》、《哥斯拉》；泡沫期出现的《EVA》；新时期的《死亡笔记》等等。在中国，由于代际的文化区隔太大，很长一段时间以来都没有出现某种具有国民性的文化标签。在这种背景下，B站过去所代表的亚文化就承载了当代年轻人的所思所想。纵观过去B站贡献的热词，就可以管中窥豹。
中国处于高速发展之中，社会有着极高的离心力，三和大神的出现就是一个极端的社会指征。这一代年轻人开始变得佛系。他们保持着低限度的生活需求，精神世界靠线上娱乐填充。另一方面，这一代年轻人也是城市化和互联网化程度最高的，他们在B站线上世界建立的规则，或许正是他们对现实世界的抵抗。
伯明翰学派提出，亚文化主要表现在三大方面：抵抗性、风格化和边缘性。而B站成立之初，90后刚刚成年，ACGN的爱好者们地位远远不如现在高，是彼时的边缘人群。赫伯迪格在《亚文化：风格的意义》一书中认为亚文化是通过风格化来完成的，是停留在符号中的抵抗，是一种仪式性抵抗，通过挪用、拼贴、同构来形成风格来表现抵抗性。而B站的弹幕与吐槽，恰恰就用符号完成了这种拼贴的风格。
具有抵抗性的亚文化会通常都是迷人的，因为其与主流文化不同，具有宣泄性，但它们也逃避不了收编与反收编的命运。2016年底，央视纪录片频道进驻B站，这个举动被认为是亚文化与主流文化融合的标志之一。
B站在纪录片上频出爆款
陈睿及B站在大会员上的反复，正是亚文化被收编的最常见途径：商业收编。而随着互联网人群的结构变化，新的泛二次元人群涌入，B站早已不再是小众之地了：它已由过去的风格标识演化成时尚，进而演变成一种相对大众的文化形式。这是B站为主流文化做的贡献，但其自身也在与主流的接洽中被消解了。
如何处理正在被消解和收编的亚文化，将是陈睿最大的挑战。他曾说，“我们不会所谓‘去什么化’，也不会刻意去成为什么。B站就是给创作者提供一个开放的、公平的舞台，给所有拥有自己兴趣爱好的人提供一个能够让他们快乐、并且能够尽量包容各种不同爱好和声音的社区”。
事实上，用户们很少怀疑陈睿的初心，毕竟B站相对其他商业产品，已经是难得的心灵角落。但这个社区正在迎来“成长的烦恼”。B站的底牌，要握得再紧一些了。