战斗美少女的精神分析①｜专栏连载(11)

根据冈田的理论来看，御宅一词来自于科幻迷圈子，并且在卡带式录像机发售之后不久人数剧增，最初使用御宅（日语字面含义，您家——译者注）是为了避免对于不熟之人的无礼。但如今，这个圈子不再使用这个词。换句话说，御宅族们本身并不符合这个称呼。冈田将其解释为“过度的自反性（与自我标签化相反）”，他们极度“拒绝被他人标签化”。

冈田认为，御宅族实际上是超领域性的，这与“狂人”有所区别，他们的兴趣点不仅在于动漫，也会涉及特摄，电影，漫画。
“要想成为一名真宅，”冈田继续写道，“一个人必须拥有三大技能”，他分别将此称为“运动员之视力”，“大师的视野”，“达人的境界”。
这毫无疑问会辨明一个人是否是阿宅，但是这并非是必须因素，也许作为一名“深宅”，不必符合所有的御宅条件。而我的兴趣则恰好在此，想要确定哪些因素定义了一个人是否是宅，如果这种定义可能的话，那么如何才能做一名宅。
有趣的是，在只有在一个人亲近宅圈或远离宅圈，才能认清自己是一名御宅。冈田也许是御宅教主，但毕竟御宅教主和御宅教众的形象是不同的。当他成为“御宅界的代言人”时，他实际上已经远离了御宅界自反的特性。当他发现自己是一名御宅族的同时，他就已经远离了这个身份。
也许因为自我意识和脱宅有着固有的联系，因此我们很难去定义御宅族。冈田的作品是惊人的，因为他为御宅族文化撰写了报告，因此拥有文献价值。但不幸的是，冈田本人实际上和御宅圈保持着一定的距离。他拒绝从病理学认识御宅族行为便是有所预谋的，但某种程度上，是一种片面论证。他并没有足够研究御宅族背后的性问题。事实上并非冈田一人如此，大多数御宅理论也通常回避这一话题。
在宫崎勤事件后，大冢英志全力为御宅群体辩护，并在自己的《虚拟现实批评》中给出了自己出其意料的调查结果。