中国风的“觉醒年代”，IP的溯源与演变如何抉择？(2)

比如最近因网红梗“北上广曹”大火的曹县，大有“年轻人的第一件汉服”的口号。根据天眼查APP数据显示，以“曹县汉服”为信息检索，可以得到注册公司有179家。同时有数据统计称曹县约有汉服及上下游相关企业2000多家，2019年全县汉服电商销售额近19亿元。
根据中商产业研究院《2021年中国汉服行业市场现状及发展趋势预测分析》数据显示，如今汉服成为不少年轻人喜爱的服饰，穿汉服出游甚至成为时尚风潮，随着新冠肺炎疫情逐渐得到控制，汉服市场迎来爆发期，在2020年我国汉服行业市场规模达79.6亿元，并预测2021年我国汉服行业市场规模将达105亿元。
但汉服经济汹汹浪潮之下却并不太平。如今的汉服热兴于文化也同样困于文化，在很多汉服爱好者的眼中，汉服是有制式的，比如就有不太讲究的汉服制造商们就卖出过已逝去之人才穿的左衽式汉服，闹了大笑话。
关于这些“西贝货”们市面上普遍有两种态度，一种是认为汉服的概念本就不存在，本身就是如今社会中的民间定义。
比如复旦大学杨志刚副教授就认为：“这其实是个伪命题，汉服从来就没有一个固定的概念，汉族人的服装，从汉唐至宋，一直到明清，均没有一个固定的样式，都在不停地变化”。不少用户认为汉服就是一件正常的服装衣物，好看、能穿就行，不必有那么多的讲究。
而另一种意见则认为传承文化不能忘本，制式方面的要求不能忘。
比如济南大学美术学院的鲍怀敏在《汉服的特点与流行性分析》一文中就认为：“其实汉服不是一套服装，而是一套各种款式完备的服饰体系。汉服的款式多样而且色彩丰富，不同的人群有不同的服饰，不同的场合有不同的服饰，不同的人又可以根据个人的喜好而选择不同的风格。”
汉服经济的发展也在这种争执不下的氛围中愈发活跃，得益于这种谈论与思辨，汉服经济得以持续得受到关注，从新奇到普遍，不再是引发轰动的奇装异服，已经成为如今人们日常生活中的寻常打扮。
食：雪沫乳花浮午盏，着墨绘农印江山
食品方面的中国风经济颇有一番探旧访古的味道。
中国是人口大国，早早便有民以食为天的口号，无论是川、鲁、粤、闽、浙、湘、徽、淮扬“八大菜系”中琳琅满目的华丽正餐，还是炒栗子、炸果子、糖葫芦儿等耳熟能详的零食小物，有关“食”的文化在华夏民族的历史里渊远不绝。
而在如今的商品经济世界中，一批颇具中国风色彩的饮食产品也脱颖而出。