哪吒之哪吒之魔童降世：恢复国产动漫的荣光，动漫复兴时代来临？(5)

其次，在价值表达上，此次对哪吒故事的改编相当值得玩味。很多评论在将《魔童降世》与79年版《哪吒闹海》进行对比时，都认为本次对哪吒形象的阐释更加“保守”：他和龙王之子敖丙竟然成了朋友，而且在同一个莲花宝座里保全了灵魂，保不齐在《哪吒2》里还会一起重生。而在79版当中，哪吒可是一怒之下杀了敖丙，抽了龙筋，而且还悲愤自刎。

表面上看，论者的愤怒和无奈不无道理，但他们往往会忽略这样一个事实：哪吒这一形象或符号在每个时代都有其独特的时代任务，比如，当我们回顾两宋时期，就会发现当时的哪吒与现在和79年的哪吒都全然不同。北宋文豪苏辙就在其诗中写道，“佛知其愚难教语，宝塔令父左手举。儿来见佛头辄俯，且与拜父略相似。”在这里，哪吒只拜佛祖不拜其父，于是佛赐给天王一座手托宝塔，哪吒见塔如见佛，拜塔的同时也就不得不拜父，二人由此达成了某种程度的和解，佛理和儒理化而归一，其实正好因应了两宋时期儒释道三教合一的时代特质。

而在更早的唐传奇当中，哪吒则是一位“拥护和尚久矣”的护法（自郑棨撰《开天传信记》），护法哪吒的出现，反映了佛教典故和传说的高度发达，而《开天传信记》成书正值唐玄宗开元、天宝年间，彼时的寺院及其经济也达到衰落前的巅峰状态。