补壹刀：没想到，这个角落藏着“台毒”还有“港毒”！(4)

所以，我们也就不难理解其后续的复杂影响和连锁效应。
首先，文化身份认同的差异不仅在于教科书的正统讲述，还在于基于文化娱乐产业的社会各阶层的通俗流行文化经验。
新媒介形态下的通俗流行文化经验，在连接不同地域的青少年群体方面，正发挥着重要的潜移默化的作用和影响。如果香港的青少年与澳门的青少年、内地的青少年，始终都不读同样的小说，不看同样的电影，不玩同样的游戏，那么在文化身份认同和通俗流行文化经验上的共识，就必然要大打折扣。
其次，以游戏和粉丝文化为代表的内地的通俗流行文化，是全球文化大转型的一个缩影。
香港在这一轮媒介迭代浪潮中显然已经落后，在无法享受到我国数字文化产业快速发展的优秀成果的情况下，本地又没有生产出足够的内容支撑，就不可避免地导致其媒介信息的获取源头被敌对势力把持和操控，使众多香港青少年在没有充分掌握相关信息的情况下，被恶意挑唆。
当下，包括游戏、电视剧在内，移动互联网时代的数字文化产业对我国国民经济、公共生活的影响正日趋主流化，这种主流化的程度和影响，也远远超出传统媒介形态的所有既往预期。
尤其是在新冠疫情期间，这种看似无形的影响被进一步放大，世界范围的大规模群体隔离，使得这种来自虚拟空间的文化影响被全社会都充分感知。
受惠于上一轮基础设施建设，宽带网络和4G网络在我国的大范围普及，我国在移动互联网领域的中国经验正走在世界前列的同时，也产生了复杂、多义的文化影响。

例如，数字化产业就在悄无声息间改变了整个传统媒介的规则和路径。
传统的电视连续剧就逐步迁徙到了网络平台，正转型为被简称为网络剧的，以网络平台需求为准绳的网络连续剧；
而直播、短视频等其他移动互联网时代的网生内容，也在潜在地改变电视新闻的形态和样貌。
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今天，我国在信息技术的许多领域都处于世界领先地位，也远远领先于我国的港澳台地区和东南亚国家。