《新神榜：杨戬》：落在新旧夹缝中的国漫“封神宇宙”

上周五上映的动画电影《新神榜：杨戬》在暑期档的表现备受瞩目，首周末票房已过亿元——市场表现和之前《白蛇：缘起》《青蛇劫起》《新神榜：哪吒重生》是持平的，很有可能最终票房在4亿至5亿元的区间。这一系列影片的制作方追光动画，意图串联起中国传统神魔志怪小说里的人物，以废土朋克的美学构建故事新编的国漫“封神宇宙”，但目前完成的四部作品声势够大而市场认可勉强，除非《新神榜：杨戬》发生票房陡增的奇迹，否则这四部电影的票房总和可能还不及《哪吒之魔童降世》的一半。
在《白蛇》《青蛇》里，创作者尝试在美漫日漫的美学情境中重述中国故事，虽然这些故事在漫长的民间流传过程中早已去中心化，是开放的文本，但作品的实际完成度证明，编导的再创作能力似不足以应对经典的挑战。《杨戬》的创作思路有所调整，剧作沿袭了劈山救母的传说，熟悉的情节和细节被安置在一个混合了宫崎骏风格和废土美学的视觉空间里，随即而来的问题在于这个庞杂的拼贴世界是不够自洽的。甚至，被抛掷在种种奇怪境遇里的主角杨戬，成了被动的、丧失行动力的人，是被命运和“神明”意志摆弄的工具——故事新编竟回到了前现代的套路里。
剧情和人物让位于视觉趣味
“封神宇宙”的产生，与年轻观众追随传统文化的热情是不可分的，但艺术的再造不是、也不应该是简单的文化复古，回归古典的题材和跨文化的风格碰撞是一体两面，要怎样发明“1 1＞2”的新传统，这对不够成功的“封神宇宙”而言，是值得思考的。

《杨戬》延续了追光动画的特点，视觉概念强于戏剧和人物。《白蛇》和《青蛇》立足于女性观众本位的感受，突破了传统叙事的视角。《白蛇》尽管本质仍是对“报恩”前情的扩写，但毕竟颠覆性地塑造了一个“完美的弱者爱人”。《青蛇》悬置男主角，在女性角色之间营造了彻底排他的话语空间。这两部影片确立了大胆且叛逆的性别意识，遗憾在于好的立意没有衍生为好的戏剧，人物和剧作的完成度让位给更直观也更吸引观众的美术风格。《哪吒》直接陷入“3000年宿命轮回”的窠臼，在后现代的科幻场景里重演戏曲舞台上的《哪吒闹海》，用陈旧的内核支撑起一堆新的场景和空间概念。到了《杨戬》，观众甚至默默接受了这样的共识：极致的视觉趣味支撑着这个团队的动画。