为什么“道可道，非常道”？忽视了这两个细节，隐喻原来这么重要

老子在《道德经》一开篇说：道可道，非常道。这其实是一个典型的隐喻，为什么老子要用“道”来隐喻一种宇宙的规律和法则？这里面有什么道理？隐喻在我们看来是一种修辞手法，经常在文学和艺术作品里面出现，比如在《诗经》的一开篇说“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”，关雎是一种可爱的水鸟，用关雎之间相互的鸣叫来隐喻男女之间的爱情。隐喻经常在我国古代的诗词歌赋里面出现，隐喻经常作为一种文学和艺术的修辞手法出现，是一种表达的辅助手段，但真的是这样吗?

大家好，这里是小播读书，今天给大家介绍一本书《我们赖以生存的隐喻》，不得不说，这本书颠覆了我很多的认知。隐喻其实比我们想想的要重要得多，没有隐喻就没有概念、没有隐喻就语言，没有隐喻就无法交流。隐喻是感知和体验这个世界绝大部分事物的唯一途径，是的，是唯一途径。因为，隐喻参与到了我们认知的整个过程，不仅是在思维、语言还是表达上，隐喻都无处不在。我们思想和语言所依据的概念系统，本身就是以隐喻为基础构建起来的。所以，从某种程度上说，人就是隐喻性的动物，所以这本书的标题是：我们赖以生存的隐喻。
隐喻真的有这么重要吗？我们来看一个经典的例子，老子的《道德经》一开篇就说：“道可道，非常道”，这句话在道家思想里面流程最广的一句话，道是世界表象背后的本质，是宇宙万物运行的规律和法则。那究竟什么是道呢？道是非常抽象和玄妙的，所以，老子也不知道该如何表达，老子说：“吾不知其名，字之曰道”，不知道怎么命名，勉强把它称之为“道”吧。