中国妖怪VS日本妖怪：姑获鸟、天狗和九尾狐的传说(5)

“状如大流星，有声，其下止地，类狗。所坠及，望之如火光炎炎中天，其下圜如数顷田处，上锐见则有黄色，千里破军杀将。”
天狗星是煞星，特别是主兵灾民祸，天狗坠地，大军覆境的记载在中国的笔记文献中并不少见。北宋句延庆的《锦里耆旧传》卷二提及：
“五代前蜀永平二年五月二十三日丑时，天上忽震一声，有电光数丈，或明或潜灭，皆云天狗也，占其下杀万人。”
明代王兆云的《白醉琐言》中有“天狗兆灾”条，云：
“万历十六年九月中旬天初明时，西南忽见有红白气如龙，亦如犬，长竟天，其光下扫地及拂人间，皆惊倒，良久方不见。寻考《天官书》，以为天狗星见，扫民间也。次年果赤旱数千里，民至采榆皮买麻饼充食，饿死者不知几千万人。又继之以大疫，死者无算，至有灭门者。”
日本最早关于天狗的记载和中国类似，也是用来比喻彗星和流星。从中世开始，日本的天狗渐渐演变成妖怪形象。最初天狗的形象是鸟喙人身，长着一对翅膀。与此相关的最著名传说就是崇德天皇，崇德天皇在涉及执政权的保元之乱中兵败，后在流亡中含恨而死，临终发下毒誓“愿为日本之大魔，为皇戮民，为民弑皇，此国永为乱世”， 写罢将经文沉入海底，咬舌自尽，传说其怨灵后来化作金色大鸢身姿的大天狗为害人间。
在中世天狗就是最有势力的妖怪。《太平记》《是害坊绘卷》《天狗草纸》《七天狗绘》等绘卷和文字资料中都有记述。天狗的传说，后来又融入宗教元素。镰仓时代《是害坊绘卷》画了是害坊天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的故事。天狗在那时的基本形象是佛教的对立者：刚开始是天资比较高的僧侣，因自己才能高，渐渐生了傲慢心，偏离佛道，堕入天狗道，成为妨碍佛教信徒的妖怪。
不过在日本，天狗并不是纯害的形象，反而是动画、文学等作品中常有的角色。森见登美彦的《有顶天家族》中描述了迁都平安城后，人类、狸猫、天狗三足鼎立的世界——“人类在街上生活，狸猫在地上爬行，天狗在空中飞翔。”其中天狗的豪语是：“抬头仰望这城市四周的山巅吧！好好对居住于天界的我们心存敬畏吧！”这大概也是天狗一贯的傲娇形象吧。
魅惑狐族
妖与灵兽的二元
日本的妖怪系统里，狐族是个分量不小的妖怪群体，其中像九尾狐，是最著名的妖怪之一。九尾狐被描述成有着九根尾巴、金色皮毛、雪白面孔的妖狐。善于幻化成绝世美女迷惑君王，和酒吞童子一样是“日本三大恶妖怪”中的一个。