张申府，婚内数次出轨，写文讽妻子无能，晚年却道女人带给我麻烦(4)

生活之中的种种迹象都表明，张申府其实并不是刘清扬的良人。
1925年，张申府因为在中共第四次全国代表大会上就党纲问题和他曾经的旧下属蔡和森等人发生了争执，不顾周恩来的好言相劝，负气退党。
现在张申府已经不在中国共产党，而刘清扬还是中共妇女运动的领导人，他们依旧保持着婚外同居的关系，这就引起了党内外的巨大舆论，闹得沸沸扬扬。
1926年，已经脱党一年多的张申府，在某报纸上发表了一篇文章，控诉社会上对两人的非议：
现在只有在中国才不能够承认一个已结婚的人还可以有爱人……
我的意思是，性交、结婚和爱情是三桩不同的事儿。所以什么“同居丈夫”、“同居妻子”的起哄都是无聊透顶。
张申府这篇文章发表没几天，就发生了“三一八”惨案，刘清扬遵循组织指示前往武汉，后来刘清扬也选择了脱党。
这一年对于刘清扬而言是动荡不安的，她生下大儿子之后，将孩子寄样在张家，由张申府的合法妻子照顾，结果夭折了。
1928年，刘清扬生下了大女儿，因为没有了政治活动，就赋闲在家中养育孩子。
张申府开始对刘清扬有了新的认识，还专门写了一篇文章《性的艺术同性的自由》。
他认为，解放了女人们“会堕入一个新的陷阱之中，这叫恋爱”。
他崇尚性自由，但是绝对反对恋爱。恋爱会让男女双方过于依赖，这就不能体现“性自由”了。
张申府这番言论在当时看起来是对封建思想的抨击，对传统婚恋的抗议，实际上就是为自己不负责任找理由。
刚刚生下孩子的刘清扬成天在家中，很需要丈夫生活上的照顾和感情上的安慰，张申府给予的回应只有不耐烦。
1930年，就同居期间两人的矛盾，张申府又写了一篇文章，这次的表达更加激烈。
他说张清扬是“女性玩偶”，是“赘物”，甚至抨击起整个女知识分子的圈子“在未嫁人前一个样子，在嫁人之后完全变了一个样子”，男人因为恋爱增加了生活之中的问题，而女人因为恋爱解决了生活之中的问题。
张申府对作为家庭主妇的张清扬越来越看不起，特别是在1931年他凭借文集《所思》出名之后，成了清华大学哲学系的教授，而张清扬在他看来根本配不上教授夫人这个头衔。
此后的十多年之中，他的身边根本不缺女人，也少不了各种风流韵事，他的恋爱关系变得极其混乱。
张申府的《心思》让北京第一女子学校的校长孙荪荃非常感兴趣，两人就这样慢慢交往起来。