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《搜神后记》是继干宝《搜神记》而作的一部续书，也是我国志怪小说的代表性作品。虽然该书所记全是鬼物仙道、灵异变化之事，宣扬了封建迷信、因果报应等消极思想，但也有不少篇章反映了人民群众对美好生活的向往和追求。
搜神后记录九则
会稽剡县①民袁相、根硕二人猎，经深山重岭甚多。见一群山羊六七头，逐之，经一石桥，甚狭而峻，羊去，根等亦随渡向绝崖。崖正赤壁立，名曰赤城。上有水流下，广狭如匹布，剡人谓之瀑布。羊径有山穴如门，豁然而过，既入，内甚平敞，草木皆香。有一小屋，二女子住其中，年皆十五六，容色甚美，著青衣，一名莹珠，一名洁玉。见二人至，忻然云：“早望汝来！”遂成室家。
忽二女出行，云复有得婿者，往庆之。曳履于绝岩上，行琅琅然。二人思归，潜去归路。二女追还，已知，乃谓曰：“自可去。”乃以一腕囊与根等，语曰：“慎勿开也！”于是乃归。
后出行，家人开视其囊。囊如莲花，一重去，一重复，至五盖，中有青鸟飞去。根还知此，怅然而已。后根于田中耕，家依常饷之，见在田中不动，就视，但有壳如蝉脱也。
晋太元中，武陵②人捕鱼为业。缘溪行，忘路远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷。渔人③甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍舟，从口入。
初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地空旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。男女衣着，悉如外人。黄发垂髻，并怡然自乐。见渔人，大惊，问所从来，具答之。便邀还家，为设酒杀鸡作食。村中人闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦难，率妻子邑人至此绝境，不复出焉，遂与外隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋，此人一一具言所闻，皆为叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡，乃诣太守，说如此。太守刘歆即遣人随之往，寻向所志，不复得焉。
晋大司马桓温④，字元子。末年忽有一比丘尼⑤失其名，来自远方，投温为檀越⑥。尼才行不恒，温甚敬待，居之门内。尼每浴必至移时，温疑而窥之。见尼裸身挥刀，破腹出脏，断截身首，支分脔切。温怪骇而还。及至尼出浴室，身形如常。温以实问，尼答曰：“若逐凌君上，形当如之。”时温方谋问鼎，闻之怅然，故以戒惧，终守臣节。尼后辞去，不知所在。
沛国⑦有一士人，姓周，同生三子。年将弱冠，皆有声无言。忽有一客从门过，因乞饮，闻其儿声，问之曰：“此是何声？”答曰：“是仆之子，皆不能言。”客曰：“君可还内省过，何以致此？”主人异其言，知非常人，良久出，云：“都不忆有罪过。”客曰：“试更思幼时事。”入内食顷出，语客曰：“记小儿时，当梁上有燕巢，中有三子。其母从外得食哺三子，皆出口受之，积日如此。试以指内巢中，燕雏亦出口承受。因取三蔷茨⑧，各与食之，既而皆死。母还不见子，悲鸣而去。昔有此事，今实悔之。”客闻言，遂变为道人之容，曰：“君既自知悔罪，今除矣。”言讫，便闻其子言语周正，忽不见此道人。