朱虹：江西十县繁花似锦(8)

远眺婺源梯田，那分明是一部生态文明“活教材”：田岭是纸张、石塝是页码、山水是插图、农耕是内容、大山是封面……婺源的“梯田之道”，也被当地百姓广泛运用于“铺路之道”。婺源古道，根据青石板的大小、形状、厚薄等因素“物为我用”，造就了钢琴键盘般的美丽姿彩。行走婺源那一条条蜿蜒在绿水青山间的悠悠古道，仿佛是用脚步在弹钢琴呢，而耳边也不时传来了一阵阵山风的悦耳“琴音”。

“行古道听油菜花语，近山水悟自然玄机。”对于真正的旅行者来说，“在路上”是他说一不二的法则。这次，我在婺源篁岭之巅，踏上海拔800多米的盘山古道，持续行走一个多小时，对婺源梯田的生态文明“大地纹理” “婺源黄”的美学之道有了新的认识。远的不说，仅就梯田灌溉而言，就需要上下村落共同保护生态涵养水源，还要齐心协力让水渠不堵塞、不断裂、不干涸等等，这就需要当地百姓听从于管理者的统一管辖，确保政令畅通、令行禁止。同时，婺源境内溪涧纵横，仅仅为了治河、管河，不让上游百姓连累下游百姓，大小村落就必须统一在同一个政府的治理之下。如此，也让“靠山吃山”“靠水吃水”的婺源百姓养成了尊重自然、敬畏山水的生态自觉，留下了“杀猪封山”“生子植树”等村规民约和“养生禁示”“封河禁渔”等自治石碑……，其蕴藏的生存智慧对于今天的绿色发展仍有很大的启示。
东方美学的至高境界，是人和自然的默契。在中国传统山水画中，人的形象很少或很小，但整体上人气沛然。今年春季，因受疫情影响，篁岭二期梯田花海游客罕至。但置身其中，更能充分感受到自然的人情化、人格化。这里高山处，一座传播“缘起性空”佛学思想的棲霞古寺，已经存世了千余年。或许，受佛学思想的影响，棲霞古寺周边的“婺源黄”，不论海拔高低，无论香客多少，都绽放得坦荡无私，呈现得光彩耀人。由于人烟稀少，这里也呈现了一种“空”的境地。在“空”的世界，好像什么都没有了，又好像什么都有了。有和没有，也都进入了觉者的境界。或许，“婺源黄”明白：游客来了，不惊喜，不希冀；游客去了，不悔恨，不抱怨。她们乐于接受“无常”，因而气度更加开阔。这种开阔气度，不正是为世人抗击疫情送上了一剂心灵良方吗？