曹植诗歌意象：三个阶段，三种心态，三种意象(14)

《喜雨》一诗表现了他对百姓的疾苦关心与同情；游仙类作品如《远游篇》、《五游咏》、《平陵东》等游仙诗中出现的仙人、玉女、灵龟、飞龙等虚拟的意象，正是他企图超越时空、超越世俗的人生愿望的表现。正因为现实中他无法实现人生理想，只有把这满腹的悲凉和郁结寄托于神仙虚幻，这不正是是曹植对自己的生活处境不满并希望加以摆脱的表现吗？
“酒”一向是文人骚客喜爱的饮品，久而久之它也就成了文学作品中频繁出现的意象。曹植的诗歌中也多次出现了“酒”这一意象，直接出现“酒”的有次之多，以“醴”出现的情况有次，其余以酒器指代的也有次之多。曹植诗歌中出现的这些“酒”或以酒器指代酒的意象，其数量如此之多，应该也不是偶然。
肴来不虚归，够至反无徐。（《赠丁翼》）置酒高殿上，亲友从我游。（《萱篌引》）乐饮过三絝，缓带倾庶羞。（《登篌引》）日苦短，乐有徐，乃置玉樽办东厨。（《当来日大难》）阖门置酒，和乐欣欣。（《当来日大难》）别易会难，各尽杯够。（《当来日大难》）丰年大置酒，玉樽列广庭。（《大魏篇》）御酒停未饮，责戚跪东厢。（《大魏篇》）此酒亦真酒，福禄当圣皇。（《大魏篇》）乐饮过三筹，朱颜暴已形。（《大魏篇》）侍人承颜色，奉进金玉够。（《大魏篇》）走马行酒醴，驱车布肉鱼。（《孟冬篇》）鸣鼓举顧辱，击钟醸无馀。（《孟冬篇》）促樽合坐行觸，主人起舞娑盤。（《妾薄命行二首》其二）归来宴平乐，美酒斗十千。（《名都篇》）玉樽盈桂酒，河伯献申色。（《仙人篇》）清醴盈金荡，肴馔纵横陈。（《侍太子坐》亲呢并集送，置酒此河阳。（《送应氏诗二首》其二）中馈独薄，宾饮不尽絲。
（《送应氏诗二首》其二）
“对酒当歌，人生几何？”酒让人产生了多少感慨，常言说“借酒消愁”，也有‘‘举杯消愁，愁更愁”的无奈。人往往想用酒来麻搏自己，让自己忘掉痛苦和烦恼。曹植在他的诗歌中多番以酒为意象，可见他也有无限的忧愁，而且也想用酒来消减这种忧愁。可惜这并不能解决问题，但却让后来的读者读懂了他。他的“悲”和“愁”是用一杯酒和千行泪来明证的。
曹植的诗歌中多次出现了轻骇飞快的马意象，有次是出现一个“马”字，其中次是在《白马篇》中以‘‘白马”一词出。，当时马还被称作駟、驊、骇，也一并罗列于下，以供参阅。曹植诗歌中为何多次出现“马”呢？这跟马在当时的重要作用不无关系。马在当时没有先进交通工具的情况下，人们出行会用它代足，在战争情况下它又是将士驰骋疆场的坐骑。三国时吕布就凭一匹赤兔宝马，在战场上立下赫赫战功。可见作为一名英勇的战者，能拥有一匹良夠是何能的重要。