曹植诗歌意象：三个阶段，三种心态，三种意象(12)

谁令君多念，自使怀百忧。（《赠王粲》）君不垂眷，云其诚？（《朔风诗》）晚获为良实，愿君且安宁。（《弃妇诗》）与君初婚时，结发恩义深。（《种葛篇》）君行逾十年，孤妾常独栖。（《七哀》）君若清路尘，妾若法水泥。（《七哀》）愿为西南风，长逝入君怀。（《七哀》）君怀良不开，贱妾当何依！（《七哀》）门有万里客，问君何乡人！（《门有万里客行》）百心可事一君，巧诈宁拙诚。（《当事君行》）愿为南流景，驰光见我君。（《杂诗六首〉〉其三）春思安可忘，尤戚与君并。（《闺情》其一）妾父闻君来，将涉不测渊，（《精微篇》）
“妾”作为一个与“君”相对的人物意象在曹植的诗歌中也多次出现，其意义也很独特。下面所列是曹植诗歌中出现“妾”这个人物意象的诗句：
佳人在远道，妾身独单载。（《闺情》其一）君行逾十年，孤妾常独栖。（《七哀》）君若清路尘，妾若法水泥。（《七哀》）君怀良不开，贱妾当何依。（《七哀》）妾身守空闺，良人行从军。（《杂诗六首》其三）
“妾”是古时男子的侧室，地位相对正妻要低很多，为何曹植多次以“妾”这个词作为自己诗歌中的意象呢？通过前面分析可知，“君”是作者作为君王的指代在诗中出现的，借“君”这一意象来表达自己希望被国君认可重用的愿望。相对于此，“妾”应该是作者暗指自己，而且是一种极谦卑的自指，作者说“妾”是那不被夫君宠爱、孤守空房女子，实际上是暗指自己不被君王重用，闲居家中的失意和孤独之感。
太和时期曹植诗歌意象的特征
在曹植人生的后期（年之后，含年，由于神仙方术思想的发展形成，深刻地影响了他的文学观和文学创作，从他诗歌意象的变化可以发现这种转变。曹植的人生理想和政治抱负破灭后，创作特色发生了巨大嬗变，由前期注重对现实的关注和表现转向对虚拟世界的表现。这个时期，曹植诗歌中神仙虚幻类的意象数量很多，可见这时他对神仙方术思想的热衷和喜爱。这显然不同于他前期对现实社会的关注，更有别于他早期那些表现悠闲自在贵族生活的那些诗篇。