曹植诗歌意象：三个阶段，三种心态，三种意象(10)

陆机说：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”曹植诗歌中的情感是极其丰富的，对景物的描写也极具特色。曹植的诗歌中多次出现“泪”这一意象，他的泪是为何而流？为谁而流？这需要进入文本去寻找答案。
收泪长叹息，何以负神灵。（《弃妇诗》）攀枝长叹息，泪下沾罗襟。（《种葛篇》）盘桓北阅下，泣泪何涟如！（《精微篇》）退咏南风诗，洒泪满祎袍。（《灵芝篇》祖道魏东门，泪下沾冠缨。（《圣皇篇》心中念故人，泪堕不能止。（《七哀》〉）收泪即长路，援笔从此辞。（《赠白马王彪》）悲风来入怀，泪下如垂露。（《浮萍篇〉〉）慈母苔不痛，墟啼涛沾巾。（《灵芝篇》）揽弟登君墓，临穴仰天叹。（《三良诗》）丈人为泣血，免戾全其名（《灵芝篇》）杞妻哭死夫，梁山为之倾。（《精微篇》）仰天长叹息，思想怀故邦。（《替石篇》挽裳对我泣，太息前自陈。（《门有万里客》）待罪居东国，泣弟常流连。（《怨歌行》
曹植诗中直接写到“泪”这一意象的就有处之多，其中建安时期的只有《弃妇诗》一篇写到了“泪”，其他的都出现在他作于黄初时期的诗歌中。关于这一点应该说并不是偶然。因为在建安时期他过着贵族公子的生活，诗歌主要就是宴饮和赠答类的，只有《杂诗飞观百余尺》、《弃妇篇》、《野田黄雀行》、《三良诗》四篇不是这类题材，可能是生活的舒适和快意让曹植还没有机会大量创作怨女弃妇类的诗歌。上面所列的一些诗句虽然没有直接写到“泪”意象，但有泣、涕、哭等词语，其中应该有泪的成分在其中，所以罗列在内。其中《灵芝篇》中都“泣血”了，这恐怕比一个“泪”字更能触动千万读者的心。《三良诗》是曹植创作于建安时期的诗歌，这里表达了他的人生理想和政治抱负，是他早期诗歌作品中为数不多的有雄心壮志的篇章。
进入曹植诗歌细细品读，不难发现。曹植那多情的泪水是为自己而流，也为别人而流，为离别而流，为不能为国效力而流，为兄弟相残的痛楚而流。这个“泪”意象的反复出现，为曹植的诗蒙上了一张忧伤的面纱，这不也是他短暂而多愁人生的一种途释吗？