湘军说湘西｜王昌龄卢（泸）溪放歌(3)

对此， 明末清初文学评论家唐汝询云：“清响自超，不落常调。极言卢溪风泉声色，大能悚人视听，因想到与巴峡无异，行客此时此情有不待言者在矣。”
唐代卢溪有羌戎活动
王昌龄贬谪龙标期间，还创作了《箜篌引》一诗，这是与白居易《琵琶行》齐名的诗篇。
诗借一迁客月夜弹奏箜篌，悲泣地叙述了一位“家藏铁券特承优”“为君百战如过稠”的将军，因为遭谗受贬，而沦落到“九族分离作楚囚”“颜面饥枯掩面羞，眼眶泪滴深两眸”境地的经历。将军虽然南冠楚囚，但依然心忧社稷，“仆本东山为国忧”，期待有朝一日能“明光殿前论九畴”“为君掌上施权谋”。并且提出怀柔方略以治理收服边民的策略，达到“便令海内休戈矛，何用班超定运侯”的目的。王昌龄笔下的这位忍辱负重却不忘怀家国社稷的沦落将军何尝不是他自己人生经历的写照，将军的心曲又何尝不是他自己心曲的再现。
唐朝是中国古代最为强大的王朝之一，在经济、文化等方面非常繁荣，在高度开放的风气之下，殷实的物质基础之上，唐人在夜间的选择要较其他朝代的人更多，他们的夜生活，开放且兴盛。唐代诗人的大量诗篇，就歌咏了当时夜间娱乐及欢宴的精彩场面，展示了唐人夜生活的风貌。唐代的夜生活以美酒佳肴为基点，以巡盏劝饮为乐趣，在聚饮过程中，渗入娱乐游戏和艺术表演。
白居易贬谪江州，浔阳江头夜送客，“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。”表明唐代江西九江夜生活的存在。
而王昌龄《箜篌引》，“卢溪郡南夜泊舟，夜闻两岸羌戎讴。其时月黑猿嗽啾，微雨沾衣令人愁。有一迁客登高楼，不言不寐弹箜催”表明，繁华京师拥有的夜生活，边远的卢溪也存在。人们夜间外出，不难听到吹奏之声，“有一迁客登高楼”当为专门的娱乐场所，通宵营业。可以说《箜篌引》再现了唐代卢溪的夜生活。
“卢溪郡南夜泊舟，夜闻两岸羌戎讴”，明白地指出，唐代泸溪有羌戎活动。
卢戎是先秦时期一个方国，是我国古代姜姓部族羌族的一支，本来居住于西北，是游牧民族。他们的大夫名叫戢黎的，联合麇人麇叔，乘机诱杀楚国大将斗克和公丁燮。被灭国后，向西南迁徙。《元和郡县图志》卷三记辰州为 “蛮、戎所居”。
明代卢溪县令王珩《卢溪县八景记》证实，明代泸溪县还有戎人活动。其中有：“由邑之东，不百步，即潕溪。有楼翼然居溪西北，为潕溪驿。溪之水，一出自沅、靖州，一出自苗戎山谷间。至卢溪，二水始合為一。”“两岸稍平，民界为田，是名白田。距戎、苗相去不一。舍远农人虞戎，伺间出掠。”“商人贾客常乘独木船入戎中，与戎互市，往来无虚日”，等等。
至今泸溪县及附近沅陵县，约有30多万讲瓦乡话的人，他们可能是卢戎人后裔。
(湘西网-团结报)
(曾湘军 姚 雁)
(孙莹)