她又“火”了？“红妆时代”这个女人不简单|博物馆之夜(4)

《大唐故婕妤上官氏墓志铭并序》
再结合史书中曾对婉儿之死的记载，《资治通鉴 唐纪二十五》记：“及中宗崩，昭容草遗制立温王，以相王辅政；宗、韦改之。及隆基入宫，昭容执烛帅宫人迎之，以制草示刘幽求。幽求为之言，隆基不许，斩于旗下。”
考古专家形成了大胆却合理的猜测。
唐隆事变之前，上官婉儿曾受太平公主之托起草相王辅政的诏书，后被韦后一党废改。李隆基入宫后，上官婉儿希望用此诏书获得投名状向李隆基示好，却没想到李隆基虽与太平公主合谋，二人却各有计较。李隆基深知姑姑会是自己掌权的重要障碍，便趁政变之机铲除了与太平公主交好的上官婉儿，以此排除异己。
事实上，唐睿宗时期，李隆基和太平公主确实各自权势极大，太平公主权倾朝野，政治野心不亚于其母武曌。公元712年唐睿宗传位李隆基，公元713年太平公主就企图发动政变，李隆基得到消息，发动先天政变诛杀太平公主亲信，并将太平公主赐死。
回看历史，韦皇后和安乐公主诛杀后被贬为庶人，而上官婉儿却很快平反，甚至获得了“惠文”的谥号。五个天井的高规格墓葬和精致的墓志铭，可能是出自太平公主的游说，甚至是对李隆基的示威。
根据正史记载，太平公主驸马武攸暨的墓被李隆基所毁，与上官婉儿墓相距八公里。
太平公主死后，唐玄宗下令平毁驸马武攸暨墓，让太平公主死无葬身之地。根据已出土的武攸暨堂兄魏王武承嗣墓志明确记载的“陪葬顺陵”，推测其墓可能的地点就在婉儿墓以东8公里的武则天母杨氏顺陵附近。
毁墓一说，在唐朝——尤其是武则天当政后的一百多年里——并不稀奇。武则天曾因徐敬业反叛毁了他祖父李勣的墓，睿宗即位之初，就毁了武三思父子的墓。如果李隆基断定上官婉儿是太平公主的人，则完全有毁墓的动机。
当然，这些目前都只是专家根据考古所得的猜测。
不仅是她，那些属于历史的真实细节，都已经永远地篆刻进了我们回不去的时间里。
离那些证据再近一点，就是考古的魅力和价值。
正如带队进行婉儿墓挖掘的考古专家李明所说，
《春秋》可以曲笔，但实物不会说谎。
太平公主的死，也象征着“红妆时代”的彻底落幕。
武则天、太平公主、上官婉儿这三位女性的故事1300年后的今天仍为人津津乐道，留下了数不清的遐想与创作空间。
蒙曼曾评价上官婉儿及那个时代：我们不惋惜她没有进一步获取更多的权力，但我们惋惜有这么多人想冲破这个罗网。她是那个带头的鸟，但是最后还是没有冲出去。