他专权弑君，虚伪狡诈，为何孔子仍认为他是个大大的忠臣？(6)

董狐说：“错，我没有冤枉你。出事之时你就没走多远，怎么能脱得了干系？而且你回来后也没惩治弑君凶手啊！”
春秋时史官地位超然，即使执政者权力再大，也无法干预他们，就算你杀了他们，继任的史官还是会照原先的写，因为当时中国虽然还没有产生宗教，但已拥有了成熟的“天人合一”信仰体系，他们认为史官所记录的实际是天意，是天命的体现（注1），如果有半点不实，那就曲解了天意和天命，就是欺天。

所以，赵盾再牛，也没法对董狐怎么样，他只好假惺惺的叹道：“哎呀！《诗经》上说：‘因为我的怀恋，给自己带来了忧伤。’恐怕说的就是我了。我因为留恋故土，没有走出国境，结果被迫承担了这个可恶的弑君罪名，我真是衰呀！”
无论赵盾如何为自己开脱，历史就像一面镜子，将他的虚伪照得一清二楚。我们看人，不要看他怎么说，而要看他怎么做。赵盾回来后，不但没有惩罚弑君凶手赵穿，反而让赵穿负责出差去洛阳迎立新君晋成公（注2），最后还封赏了赵穿邯郸大邑。很显然，赵盾觉得弑君这事儿赵穿办的利索，值得奖赏。总之，赵穿只不过是一把刀罢了，而赵盾才是真正的执刀人，却偏偏还假装自己跟这刀没关系，实在可笑。
当然，政治本身就是一讲究虚伪的行业，想要玩政治，就必须学会做秀，这也是没办法的事。说到底，晋灵公也确实是个浑蛋，死不足惜，大快人心；而赵盾虽然虚伪狡诈，但他生活简朴，执政勤勉，为晋国的霸业鞠躬尽瘁。所以孔子在分析这段历史时，认为价值观与史实同等重要，他说：“董狐，古之良史也，书法不隐；赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越境乃免。”《春秋公羊传》也说：“曰晋赵盾弑其君夷皋者，过在下也。曰于盾也，见忠臣之至。”