他专权弑君，虚伪狡诈，为何孔子仍认为他是个大大的忠臣？(7)

对于普罗大众而言，只要戏演得好，传达了正确的价值观，并愿意老实接受历史的拷问，隐藏在幕后的真相究竟如何并不重要。特别是千百年后，精神流传百世，细节则早已淹没于故纸堆中。你非要去挖掘关羽、岳飞、文天祥、林则徐的细小黑料干嘛？有意思么？这是历史学家的事，普通人没必要关心。
这，才是孔子的真正史观。看到没，这老头子鬼得很，一点儿也不迂腐（注3）。
另外一边，晋成公即位后，改弦更张，因他乃文公之子，又长年在周王室任职，政治经验丰富 ，所以他明智的选择了妥协，将女儿嫁给赵盾之子赵朔，君臣结成了亲家。
当初骊姬之乱的时候，骊姬与献公赶走所有公子，并与卿大夫们在神前诅咒，不允许收容群公子，从此晋国再也没有了公族；强如晋文公，他的众多儿子也只能在外国做官，终身不得回国。而晋成公是被赵盾等卿大夫拥立的，根基更加不稳，所以也只好出让更多的权力：重新设立公族，但公族的身份不给晋国公子，却授给卿的嫡子，并且赐予他们田地。从此以后，晋国的权力正式落入了卿大夫们的手里，晋国开始了200年各家卿大夫主政的历史时期。
主流的史学观点认为，“三家分晋”是中国历史的重要节点，甚至被认为是春秋与战国的分界点。但其实，从晋灵公死的那一天，晋国的结局便已经注定了。换句话说，赵盾的成功绝不仅仅是他一个人的成功，更是整个晋国卿族的胜利；而晋灵公的失败也绝不仅仅是他一个人的悲剧，更是整个晋国公室走向悲剧命运的起点。
注1：所谓天意，就是指导人间万事万物的准则，简而言之，就是“中正”（“史”这个字，即以“中”为主）。所以我们中国人，最重视史，尤其重视对“天文”、“灾异”现象的观测与记录，并以此指导人事。世界上没有任何一个民族，像中国人这样热衷青史留名，追求永垂不朽万古流芳，即便死，也一定要“留取丹心照汗青”。从某个方面来说，中国人的“圣经”，并不是四书五经，而是历朝历代的历史。
注2：即晋文公幼子黑臀，乃周王姬之子，当时正在周王室任职。
注3：正所谓君君臣臣父父子子，但如果君不君，臣也就没必要臣了。孔子在战国时代的徒子徒孙们对这一点更是坚持。比如孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”而《左传》扬臣抑君的倾向也相当明显，甚至对专权的三桓与田氏都透露出褒奖的意味。当然，这也与当时“三家分晋”“田氏代齐”等卿族上位的大形势有关。