西方近现代哲学中的最强阵容：法国启蒙哲学和德国古典哲学！(7)

主要表现在——
1、坚持了世界的物质的统一性的思想，力图克服以往唯物主义者的物质概念的狭隘性，而给它一个更概括的哲学上的定义。拉美特利说：“在整个宇宙里只存在着一个实体，只是它的形式有各种变化。”爱尔维修说：“物质这个名词只能了解为那些一切形体所固有的特性的集合。”
2、都一致肯定物质是能够自己运动的，物质和运动不可分。霍尔巴赫说：“物质是凭着自己固有的力而活动，并不需要任何外在的冲击使它运动的。”
3、都肯定物质本身就具有感受性即感觉能力，从而肯定了意识或心灵只是物质的一种属性或功能。狄德罗把“感受性”看作物质的一种普遍的基本性质。
4、狄德罗等肯定物质本身客观地存在着各种性质或特性，或肯定物质是“异质”的，即存在着多种多样的客观性质。
5、强调宇宙间的万物都处在普遍的、必然的因果联系中。
“百科全书派”的认识论——
总的说来，“百科全书派”在认识论上继承了洛克的唯物主义经验论，克服了他的一些唯心主义因素而发展成为较彻底的唯物主义反映论。
他们的观点的特点有：
1、他们肯定认识起源于感觉经验，但是不同的是，他们把感觉看作一切知识的唯一来源，克服了洛克把感觉和“反省”都当作观念来源的二重经验论的缺陷，而达到了较彻底的反映论的水平。
2、他们也一样反对唯心主义的唯理论和唯心主义先验论，特别是反对笛卡儿等人所宣扬的那种“天赋观念”的学说。
3、他们站在经验论的立场上反对唯理论，同时在一定程度上力图把经验和理性结合起来。
4、他们坚持了唯物主义的反映论，同贝克莱的主观唯心主义进行了不调和的斗争。
“百科全书派”在认识论上的缺陷是，他们的反映论是一种消极被动的反映论，没有正确认识社会实践对人类认识的决定性作用，没有正确认识主观能动作用，没有正确认识感性认识与理性认识的辩证关系，也没有把正确认识看作是一个深化的过程，而是一种“一次反映论”。