你知道修炼的五神层次是什么(6)

这就是神修之法区别于有为法的奥妙之处。在观想环节中介绍的是阴性的一面，即人体靠被动地接受神的调控信息完成连续性，在主观能动上如果坐享其成，掉以轻心，也会造成“只阴无阳失其道，功败垂成憾终生”的结局。因此主观（识神）配合这种连续性就得在一天十二个时辰中不得有松驰。但是允许节奏有张驰。
阴性的一面是连续的，连续属阳。阳性的一面是张弛有节的，张驰有节属阴。这样一交叉，道的动就在其中了。保持这种松驰有节的方法就是三种 :
1 、忆接，
2 、悟接，
3 、参接。
l 、忆接：
当你一有闲空时，比如说每日定时功课时间，工余课后，候车等船，信步赶路，闲暇田间均可以回忆你上一次空闲期间的功态感觉，何时何地与此时此地此情此景自然连接成了驰——松——驰的有序之链。至于你在新的闲空中所持何法应当依环境情况和潜意识的暗示去进行。这是忆接，忆接完成了你十二个时辰功态的连续性。
2 、悟接：
有时一个问题的悟彻不是一次所能完成的，所处的位置不同会造成结论完全相反，这就是阴阳两方成的收获。阴阳两方面的悟彻才可能并生出慧来。
因此一个事物在你的识心上得出一种结论来后，若其并不能归于空（自然隐退），那么你所需要的对立的结论终究会出现的。这就要靠你的悟性来连接整个太极球的整体。这样即使你一个问题的时间跨度很大，只要完成的悟接，你所跨越的时空就成连续的了。
3 、参接：
参照物是三维空间运动的标志。人体在三维空间中存在。同样要依赖参照物来判断你所处的位置。同样也只有利用参照的人和参照的思想知道自己的情趣境界。利用别人做镜子，可以照得见自己的原形。这个原形是你的本性的特征反映。
把外界所发生的一切与自己的修真练功连接起来，你就不会失去任何一个触发你顿悟的机会。因为你在注意参照物的同时，实际上就是调整了你向内（阴的一面）和向外（阳的一面）的位置，阴阳取反，则万象自明。
因此参接指的是你巳以存在的自我状态，连续性与外界事物发生的连续性连接。这种连续性的连接如果完成了就称为谐振。你就可以从中获取大量的能量。
总的说来一天十二个时辰你没有间断地注意自己的状态就是最好的炼功。信息的不间断和形之识神的张驰有节奏地完成了一个太极园的整体。这也是突破太极弦在修为 * 作方法上的技术难关。尽管谈理的陈词多了一些，这是需要各人的实践体悟的，说得具体些（特别是玄妙上的理解），只会更加干扰各人不同素质下的修真过程。