从小满刍议二十四节气与养生

2022年5月21日将迎来今年二十四节气中的第八个节气——小满，也是夏季的第二个节气。细心的朋友会发现，二十四节气中小雪对应大雪，小寒对应大寒，小暑对应大暑，而唯独小满没有对应的大满节气。小满节气大多数人解释是指北方麦类等夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，还未完全饱满。更有文人墨客阐述小满为满而不盈，满而不溢，小得盈满，符合传统文化的“中庸之道”，蕴藏着无限的人生大智慧等等……小满节气名字的初始本意真的是如此吗？
首先，我们应当了解二十四节气是如何发明与形成的？ 二十四节气是上古先民通过观察天体运行（北斗七星循环旋转，斗柄顺时针旋转一圈为一周期，谓之一“岁”），进而认知一岁中时令、气候、物候等变化规律并历经漫长岁月所逐步完善与形成的知识体系。
中国“二十四节气”已列入联合国非遗名录被誉为“中国的第五大发明”。据有文字记载的战国至秦汉时期，逐步形成以阴阳观念为核心的阴阳五行学说。在《管子》一书的《四时》篇："是故阴阳者，天地之大理也；四时者，阴阳之大经也……"；《五行》篇："故通乎阳气，所以事天也，经纬日月，用之于民。通乎阴气，所以事地也，经纬星历，以视其离。"该书中的两篇，都以阴阳二气的盛衰说明一年四季的变化。而最为重要的发现是《管子·幼官》记载了以12天为间隔的30个节气系统，每个节气和每月的分布还不均衡，实际上是纯粹数日数，而且并没有记载物候。著名先秦考古和古汉语研究学者、 北京大学中文系李零教授在《管子三十时节与二十四节气——再谈玄宫和玄宫图》文章中指出，《管子·幼官》中对应立夏，小满，芒种，夏至四个节气是小郢，绝气下，中郢，中绝，大暑至五个节气。
郢，即盈或赢，指阳气满盈之意，绝气指阴气……。文中指出直到司马迁《史记·太史公自序》才有了二十四节气的明确记载：夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰“四时之大顺，不可失也”。 其后《汉书·律历志》以及《淮南子》等史书所记载的二十四节气名字延续至今。
中国古代文化是以阴阳五行学说为框架的。可以明确二十四节气初始一贯描述的是天地自然阴阳二气的变化。夏季的立夏，小满，芒种，夏至这四个节气，就是描述阳进阴退的变化过程的。立夏为阳气自生发开始旺盛，小满为阳气小满盈，然后阴气逐渐断绝，进而阳气中满盈的芒种。阳气大满了，就是夏至，“ 至，极也。” 夏至之日的阳气盛极而阴气全无，然后夏至一阴生（阴气始生。而冬至为一阳生。）。谷雨、芒种之类带有明显物候及农业色彩的节气名字的加入显然是比较晚的。而小满恰恰可以找到比较早的类似的名字的初始本意——如果没有发现与对照，解释小满是谷物灌浆等等之说当然可以，问题是我们应当溯本求源以还“小满”初始之本意。